Beyond the Pale: A "Jewish Problem"

	СТРАНИЦА 29		ПЕРВАЯ СТРАНИЦА \| ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПРЕДЫДУЩАЯ \| СЛЕДУЮЩАЯ

			"Еврейский Вопрос"
	Еврейская семья... Еврейские дети... Сценка в еврейской корчме... Паспорт, выданный одному из российских евреев... Еврейский традиционный костюм... Крымские евреи... Титульный лист "Теуда бе-исраэл"... Еврейская свадьба...		Начиная со средних веков в Московском государстве, а потом и в Российской империи евреям было запрещено проживать на территории России. Их считали врагами Христа и православной веры, подозревая, что их главная цель - обратить христиан в иудаизм. Цари, исполняя возложенную на них миссию защитников православия, постоянно отказывали евреям в разрешении на въезд в Россию. Даже купцам не делали исключения. Когда же, после раздела Польши, несколько сот тысяч евреев, проживавших на ее территории, автоматически стали подданными Российской империи, в правительстве немедленно стал обсуждаться "еврейский вопрос". Одни выступали за насильственную ассимиляцию, другие - за выдворение евреев из страны. Больше всего евреи не устраивали националистов и панславистов, поскольку никак не вписывались в их концепцию формирования "из множества славянских народов единого народа на основе "единого языка и единой религии". Вторгались евреи и в сферу чисто экономических интересов: большинство евреев жило в деревнях и играло не последнюю роль в сельском хозяйстве. Такое положение вещей никак не вписывалось в систему феодальных отношений Российской империи, где свободные граждане жили исключительно в городах, а в сельской местности все - и земли, и люди (крепостные) - являлось частной собственностью дворян. Польская аристократия, лишившаяся своих феодальных прав после раздела страны, естественно, хотела отобрать у евреев те сферы экономической деятельности, которые когда-то сама отдала им на откуп. Это политическое требование встретило живой отклик в российском правительстве. На протяжение всего 19 века обе проблемы - культурной и религиозной автономии евреев и их проживания в деревнях - неоднократно дискутировались, но, в целом, так и не были решены. Евреи противились ассимиляции, поскольку ее обязательным условием был отказ от иудаизма. Они предпочитали свой "местечковый" образ жизни и не желали перебираться в многолюдные города. В своем "Указе об обустройстве евреев" от 1804 г. Александр I впервые сформулировал двойственную политическую установку властей: насильственная ассимиляция и выселение из сельской местности. А поскольку основной целью этой политики было вовлечение евреев в экономическую и культурную жизнь страны, им впервые было разрешено посещать общедоступные школы. Чтобы подорвать "местечковую" еврейскую экономику, евреям запретили проживать в сельской местности. Вскоре их начали повсеместно выселять из деревень. Кроме того, евреям запретили производить и продавать крестьянам спиртные напитки, а также заниматься в деревнях ростовщичеством. Карта: Черта Оседлости