Beyond the Pale: The Jewish Diaspora and Israel

	‘’ђЂЌ€–Ђ 5		Џ…ђ‚Ђџ ‘’ђЂЌ€–Ђ \| Џ“’…‚Ћ„€’…‹њ Џђ…„›„“™Ђџ \| ‘‹…„“ћ™Ђџ

			…врейскаЯ „иаспора и €зраиль, продолжение
	Љантор, читающий Џасхальную •агаду... Ђвстрийский еврейский драматург и писатель... …лена ђубинштейн... …вреи из ђоссии в аэропорту Ѓен ѓурион...		Ћднако, несмотрЯ на то, что еврейские общины „иаспоры должны были жить в обособлении, они перенимали множество обычаев своего культурного окружениЯ. Љроме того, посредством смешанных браков в общины повсеместно проникали представители других национальностей, а сами евреи порой переходили из веры отцов в христианство или ислам. ’аким образом, евреи „иаспоры принадлежали к двум культурам (например, иудейской и арабской) и внешне мало отличались от местных жителей. ‚ исламских странах, в €спании и Џортугалии, несмотрЯ на все ограничениЯ, еврейские общины процветали как в культурном, так и в экономическом отношениЯх. —то же касаетсЯ христианской …вропы, то там периоды притеснений, гонений, стихийных еврейских погромов сменЯлись периодами относительного спокойствиЯ и даже благоденствиЯ. ќтим обьЯснЯетсЯ различие религиозных традиций и обычаев, сложившихсЯ на протЯжении столетий у средне- и восточно-европейских евреев и ‘ефардим. ‘ отменой рабства, провозглашением гражданского равенства и секулЯризацией евреи начали полностью ассимилироватьсЯ с теми обществами, в которых столетиЯми жили их предки. „лЯ многих из них название ТиудейУ осталось лишь признаком национальной и культурной принадлежности. Ћднако в 19 веке возникло движение еврейских националистов - сионизм, выдвинувшее идею возвращениЯ евреев в €зраиль и восстановлениЯ еврейской государственности. €дее этой суждено было воплотитьсЯ в жизнь в 1948 году. ‘ тех пор в €зраиль переселились миллионы евреев. € все же большинство по-прежнему остаетсЯ в „иаспоре. ’аблица: ‘траны с еврейским населением, превышающим 10.000 человек (1991 год).