Beyond the Pale: Judaism and the Jewish People

	‘’ђЂЌ€–Ђ 2		Џ…ђ‚Ђџ ‘’ђЂЌ€–Ђ \| Џ“’…‚Ћ„€’…‹њ Џђ…„›„“™Ђџ \| ‘‹…„“ћ™Ђџ

			€удаизм и …врейский Ќарод
	‘виток ’оры... ‘траница ‚авилонского ’алмуда... ЏасхальнаЯ •агада... ‡апрещение второй заповеди...		Ќачало еврейскому народу дали скотоводческие племена, кочевавшие по ‘реднему ‚остоку. ‚ 13 веке до н.э. они начали переселЯтьсЯ на земли, принадлежащие сегоднЯ государству €зраиль, оседать там и строить селениЯ и города. –ентром государственности евреев всегда был €ерусалим, свЯщенное место, где находилсЯ •рам. Ћкончательно сформировавшиесЯ в эту эпоху религиозные каноны иудаизма требовали строгого соблюдениЯ нравственных норм, личной ответственности, терпимости и социальной справедливости. €удеи веровали в …диного Ѓога, не признавали человеческих жертвоприношений и совершали общественные богослужениЯ. Њногое из религиозного учениЯ иудаизма было впоследствии унаследовано христианством и исламом и оказало влиЯние на другие религии и культуры. €удеи никогда не приветствовали перемены религиозных убеждений, но всегда принимали в свое общество неофитов, переходЯщих в иудаизм из других религий. ‡а две тысЯчи лет жизни евреев в рассеЯнии, в „иаспоре, иудаизм претерпел немало изменений. ‚ нем поЯвилось множество самых различных течений: и чисто мистические, такие, как Љабалла, искавшие таинственный смысл в библейских текстах; и движениЯ религиозных мистиков, вроде хассидов, ставивших выше учености и научного познаниЯ бесхитростность веры и глубину религиозных переживаний; и рационалистические богословские школы, обьЯснЯвшие откровениЯ ‘вЯщенного ЏисаниЯ с логической и исторической точек зрениЯ. (Џродолжение)