 |
СТРАНИЦА 31
|
|
ПЕРВАЯ СТРАНИЦА |
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПРЕДЫДУЩАЯ | СЛЕДУЮЩАЯ |
 |
|||
|
Жизнь в Чертe Oседлости, продолжение. |
|||
 Свадьба в Полонном...  Меламед (учитель)...  Синагога в Вильно...  Мойша Толпин...  Симеон Беллизон...  Титульный лист регистрационной книги...  Мальчики из бедных еврейских семей...  Раввин Исаак Яков Рейнес... |
Хотя евреи и получили разрешение посещать общедоступные школы, мало кто из них пользовался этой возможностью, поскольку преподавание велось на польском, русском или немецком языках, а не на идише, на котором в то время говорило большинство евреев. Начиная с 1844 года, стали появляться специальные школы для евреев, целью которых было приобщить их к христианским ценностям и "искоренить вредные суеверия, возникшие под влиянием Талмуда". Чтобы содержать эти учебные заведения, был введен специальный налог на свечи. Однако взрослые евреи относились к ним с недоверием и предпочитали отдавать своих детей в традиционный "хедер", где меламед (учитель) учил их на иврите. А поскольку алфавит и на иврите, и на идише один и тот же, то они учились не только читать, но и писать на родном языке. Число учащихся государственных еврейских школ было невелико: в 1864 г. - около 6.000 человек. Некоторые впоследствии вливались в ряды российской интеллигенции, так что, с этой точки зрения, подобные учебные заведения успешно справлялись со своей задачей, и включались в революционную борьбу против царского правительства. Надо отметить, что, несмотря на все трудности, в "черте оседлости" шла интенсивная культурная жизнь. В первую очередь об этом свидетельствует еврейская литература. "Черта оседлости" дала миру целую плеяду писателей, которые по праву могут считаться создателями современной литературы на иврите и идише. Многие из них завоевали всемирное признание.  Таблица: Образовательный ценз русского населения в процентном соотношении с еврейским, 1897.
|
||
 Основоположник литературы на идише... |
 Писатель Шолом Алейхем... |
||
|
|||
|
|||