 |
СТРАНИЦА 5
|
|
ПЕРВАЯ СТРАНИЦА |
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПРЕДЫДУЩАЯ | СЛЕДУЮЩАЯ |
 |
|||
|
Еврейская Диаспора и Израиль, продолжение |
|||
 Кантор, читающий Пасхальную Хагаду...  Австрийский еврейский драматург и писатель...  Елена Рубинштейн...  Евреи из России в аэропорту Бен Гурион... |
Однако, несмотря на то, что еврейские общины Диаспоры должны были жить в обособлении, они перенимали множество обычаев своего культурного окружения. Кроме того, посредством смешанных браков в общины повсеместно проникали представители других национальностей, а сами евреи порой переходили из веры отцов в христианство или ислам. Таким образом, евреи Диаспоры принадлежали к двум культурам (например, иудейской и арабской) и внешне мало отличались от местных жителей.
В исламских странах, в Испании и Португалии, несмотря на все ограничения, еврейские общины процветали как в культурном, так и в экономическом отношениях. Что же касается христианской Европы, то там периоды притеснений, гонений, стихийных еврейских погромов сменялись периодами относительного спокойствия и даже благоденствия. Этим обьясняется различие религиозных традиций и обычаев, сложившихся на протяжении столетий у средне- и восточно-европейских евреев и Сефардим. С отменой рабства, провозглашением гражданского равенства и секуляризацией евреи начали полностью ассимилироваться с теми обществами, в которых столетиями жили их предки. Для многих из них название "иудей" осталось лишь признаком национальной и культурной принадлежности. Однако в 19 веке возникло движение еврейских националистов - сионизм, выдвинувшее идею возвращения евреев в Израиль и восстановления еврейской государственности. Идее этой суждено было воплотиться в жизнь в 1948 году. С тех пор в Израиль переселились миллионы евреев. И все же большинство по-прежнему остается в Диаспоре.  Таблица: Страны с еврейским населением,
превышающим 10.000 человек (1991 год). |
||
|
|||
|
|||