Istoricheskie pretsedenty

Nam poschastlivilos' sotrudnichat' v dannom voprose s Sof'ej Slutskoj iz Krasnodara. CHast' ee doktorskoj dissertatsii sostavlyaet issledovanie voprosov, kasayuschihsya soobschestv i "obschestvennyh setej" v dorevolyutsionnoj Rossii (19 vek). Sof'ya podelilas' s proektom CIVNET-Russia rezul'tatami svoih issledovanij, vklyuchaya obshirnuyu bibliografiyu po etomu predmetu.

My ves'ma priznatel'ny Sof'e Slutskoj takzhe za nedavno obnovlennyj ej server "Rossijskie telekommunikatsii", vhodyaschij v sostav "Druzej i Partnerov". Radi pol'zovatel'skogo udobstva, mnogie iz etih materialov dostupny na etom servere.


Ponyatie "community" kazhetsya mnogim v Rossii chem-to sugubo amerikanskim. Predstavlyaetsya, chto ne tol'ko samomu yavleniyu, no i dazhe terminu trudno podobrat' ekvivalent v russkom yazyke. Spravedliva li takaya tochka zreniya? Dlya togo chtoby otvetit' na etot vopros neobhodimo prezhde vsego, oharakterizovat' amerikanskoe ponimanie "community ".

Slovo "community" mozhet imet' po men'shej mere, tri znacheniya. Ono mozhet oznachat' gruppu lyudej, prozhivayuschih na opredelennoj geograficheskoj territorii; gruppu lyudej, imeyuschih shodnye vzglyady i ubezhdeniya; i, nakonets, vzaimodejstvie, edinstvo, soglasie. Termin "community" - eto edinstvo vseh treh vysheperechislennyh znachenij. Soobschestvo ("community") - eto lyudi, zhivuschie vmeste, imeyuschie obschie vzglyady i ubezhdeniya i dejstvuyuschie vmeste, vmeste, rabotayuschie, otdyhayuschie, prodayuschie, pokupayuschie, prazdnuyuschie i t.p. Na osnove etogo opredeleniya mozhno govorit' o "chuvstve soobschestva", chuvstve prinadlezhnosti k edinomu sotsial'nomu obrazovaniyu. Osnovnymi chertami prisuschimi "soobschestvu" yavlyayutsya samo osoznanie i sozidatel'nost'.

Takoe predstavlenie o "mestnom soobschestve" nevol'no natalkivaet na mysli o moschnom rossijskom kraevedcheskom dvizhenii vtoroj poloviny H1H v. i o filosofii etogo dvizheniya.

Kraevedcheskoe dvizhenie H1H v., bezuslovno, ne bylo prosto ob'edineniem po regional'nomu printsipu. CHto by vyrazit' suschnost' etogo yavleniya izvestnyj rossijskij literaturoved i istorik N.K.Piksanov ispol'zoval ponyatie "provintsial'noe kul'turnoe gnezdo". V svoej knige N.K. Piksanov pisal: "Kul'turnym gnezdom nazovem ne mehanicheskuyu sovokupnost' kul'turnyh yavlenij i deyatelej, no tesnoe edinenie ih mezhdu soboj, nekotoroe organicheskoe sliyanie... " (15). CHertami "oblastnogo kul'turnogo gnezda" yavlyaetsya ne tol'ko interes k mestnomu soobschestvu, ego istorii i sovremennomu sostoyaniyu. Glavnym, chto sozdaet takoe "gnezdo", yavlyaetsya "...edinenie zhivyh deyatelej. Drugoj primetoj gnezda yavlyayutsya uzhe ne ego ustroiteli, no ego pitomtsy; kul'turnoe gnezdo ne myslitsya bez vospitaniya starshimi mladshih, bez vydvizheniya otdel'nyh ptentsov ili tselogo ih vyvodka. Ono ne myslitsya i bez kollektivnoj deyatel'nosti, ostavlyayuschej prochnye ob'ektivnye rezul'taty..." (15). Eto li ne opredelenie mestnogo soobschestva, ob'edinennogo edinstvom territorii, edinstvom vzglyadov i idej, i obschnost'yu deyatel'nosti po izucheniyu, razvitiyu, uluchsheniyu etoj territorii. Mnogochislennye konkretnye primery iz istorii razlichnye regionov Rossii podtverzhdayut suschestvovanie mestnyh soobschestv, "oblastnyh kul'turnyh gnezd" vo mnogih regionah.

Tochno takzhe kak amerikanskie "communities" rossijskie kul'turnye gnezda obladali kak spetsificheskimi, unikal'nymi dlya kazhdogo regiona chertami, tak i chertami obschimi dlya mnogih regionov Rossii. Obscherossijskoe znachenie yavleniya "oblastnogo kul'turnogo gnezda" podtverzhdaetsya i tem, chto vo mnogih regionah vyrabotalsya edinyj mehanizm samoidentifikatsii, samo osoznaniya. On proyavlyalsya v sozdanii, kogda po rasporyazheniyu tsentra, kogda po initsiative mestnyh sil, razlichnyh organizatsij, ob'edinyayuschih mestnuyu intelligentsiyu i zainteresovannyh v izuchenie i razvitii regiona. Sredi takih uchrezhdenij sleduet nazvat' gubernskie statisticheskie komitety i arhivnye komissii, obschestva lyubitelej izucheniya opredelennoj territorii, tserkovno-arheologicheskie i tserkovno-istoricheskie komitety i komissii.

Odnako nalichiya uchrezhdenij, kotorye mogli byt' tsentrami provintsial'noj duhovnoj zhizni, nedostatochno dlya togo, chtoby govorit' o suschestvovanii mestnogo kul'turnogo gnezda. Drugoj, ne menee vazhnoj osobennost'yu yavlyaetsya aktivnaya rol' mestnoj pechati i svoeobrazie mestnoj izdatel'skoj deyatel'nosti. Provintsial'nye periodicheskie i prodolzhayuschiesya izdaniya ne prosto vypolnyali prakticheski vo vseh regionah rol' tsentra, ob'edinyayuschego mestnuyu intelligentsiyu, no i sozdavali svoeobraznuyu informatsionnuyu infrastrukturu, pozvolyayuschuyu osuschestvlyat' obmen informatsiej mezhdu vlastyami i naseleniem, predstavitelej razlichnyh sloev naseleniya mezhdu soboj, vesti postoyannyj publichnyj dialog o naibolee vazhnyh sobytiyah mestnoj zhizni.

Harakteristika issledovatel'skoj i izdatel'skoj deyatel'nosti regional'nyh kraevedcheskih organizatsij, opredelenie roli, kotoruyu eti organizatsii igrali v mestnom soobschestve esche raz podtverzhdaet vozmozhnost' sopostavleniya filosofii amerikanskogo "community" i rossijskogo "provintsial'nogo kul'turnogo gnezda". Dlya podtverzhdeniya etogo polozheniya nam hotelos' by podrobnee ostanovit'sya na harakteristike deyatel'nosti otdel'nyh organizatsij, suschestvovavshih v razlichnyh regionah dorevolyutsionnoj Rossii.

Gubernskie statisticheskie komitety byli uchrezhdeny v 1834 g. odnovremenno s sozdaniem Statisticheskogo otdeleniya pri Ministerstve vnutrennih del. Hotya gubernskie statisticheskie komitety ofitsial'no podchinyalis' TSentral'nomu, oni nahodilis' v polnoj zavisimosti ot gubernskogo nachal'stva. Predsedatelem komiteta yavlyalsya gubernator. V ego sostav nepremenno vhodila vsya gubernskaya administrativnaya verhushka, izvestnye sostoyatel'nye lyudi kraya, glava mestnogo duhovenstva. Odnako real'nuyu rabotu veli "dejstvitel'nye chleny" - uchitelya, mirovye posredniki, melkie sluzhaschie, obrazovannye svyaschennosluzhiteli. Bol'sheyu chast'yu eto byli molodye lyudi, otdavavshie dan' uvlecheniyu peredovymi ideyami, prichem zhivshie ne tol'ko v gubernskom gorode, no i v otdalennyh ugolkah regiona. Imenno etot krug provintsial'noj intelligentsii zanimalsya sborom i sistematizatsiej statisticheskih svedenij dlya tsentral'nogo byurokraticheskogo apparata. Osnovnoj, ofitsial'noj funktsiej statisticheskih komitetov byl sbor statisticheskih svedenij po raznym predmetam, trebuemym tsentral'nym statisticheskim komitetom i podgotovka statisticheskih vedomostej, prilagaemyh ko Vsepoddannejshim otchetam nachal'nikov gubernii. Odnako dlya nas vazhno, chto pod ih egidoj ob'edinyalis' aktivnye sily provintsii. Vpolne estestvenno, chto tvorcheski nastroennaya intelligentsiya ne ogranichivalsya vypolneniem tol'ko uzkih ofitsial'nyh zadach, kotorye stavila pered nej administratsiya. Glavnym bylo izuchenie mestnogo kraya i mestnoj zhizni, vo vsem ee svoeobrazii.

V znachitel'noj chasti gubernij imelis' tipografii gubernskih pravlenij. V nih izdavalis' gubernskie vedomosti, redaktsii kotoryh byli tesno svyazany so statisticheskimi komitetami. Komitety i vedomosti ob'edinyal interes k opredelennoj, prezhde vsego, regional'noj tematike, sostav uchastnikov i krug avtorov.

Gubernskie statisticheskie komitety otlichalis' nebyvaloj dlya provintsial'noj Rossii izdatel'skoj aktivnost'yu. Prezhde vsego ih izdatel'skaya deyatel'nost' byla sosredotochena na vypuske Pamyatnyh knizhek. Pamyatnaya knizhka - eto serijnoe izdanie, imevshee obschuyu programmu vo vseh guberniyah Rossijskoj imperii. V pervoj chasti pechatalis' chisto spravochnye svedeniya, vo vtoroj uzhe gotovye statisticheskie tablitsy, materialy dlya statistiki, a takzhe stat'i po etnografii, istorii, arheologii, geografii. Etot otdel "Pamyatnyh knizhek" i teper' sluzhit istochnikom raznoobraznyh svedenij o sootvetstvuyuschej mestnosti.

Krupnye sochineniya provintsial'nyh issledovatelej publikovalis' v "Trudah" statisticheskih komitetov. Nesmotrya na to, chto trudy tozhe byli serial'nym izdanie, vyhodili oni zachastuyu epizodicheski. V "Trudah" pomeschalis' issledovaniya po ekonomike, meteorologii, etnografii, istorii, sozdannye na mestnom materiale. Rasprostranyalis' eti izdaniya ne stol'ko putem prodazhi, skol'ko v poryadke obmena i besplatnogo raspredeleniya. Statisticheskie komitety obmenivalis' izdaniyam i mezhdu soboj, i s arhivnymi komissiyami, i s tserkovno-arheologicheskimi i tserkovno- istoricheskimi komitetami i komissiyami, obschestvami lyubitelej izucheniya kraya. Eto svidetel'stvuet, o suschestvovanii interesa k deyatel'nosti drug druga, svyazi mezhdu uchrezhdeniyami podobnogo roda po vsej territorii Rossijskoj imperii.

Provintsial'nye kul'turnye gnezda Rossii otlichal osobyj interes k mestnoj istorii, trepetnoe otnoshenie k dokumentam, voskreshayuschim proshloe mestnogo soobschestva. Dlya sohraneniya i razbora istoricheskih dokumentov byli sozdany spetsial'nye uchrezhdeniya. Otryvok iz dokumenta togo vremeni dostatochno polno harakterizuet etot tip uchrezhdeniya: "No samyj prostoj tip podobnyh uchrezhdenij sozdan Vysochajshe utverzhdennym polozheniem Komiteta Ministrov 13 aprelya 1884 g. v litse tak nazyvaemyh gubernskih Uchenyh arhivnyh komissij, imeyuschih glavnym svoim predmetom arhivnye materialy, otnosyaschiesya k istorii otdel'nyh mestnostej. Komissii eti sostavlyalis' kak iz sluzhaschih, tak i ne sostoyaschih na sluzhbe v gubernii lits, moguschih byt' poleznymi svoimi poznaniyami i userdiem k delu..." (24).

Glavnaya zadachej arhivnyh komissij zaklyuchalas' v ustrojstve gubernskogo istoricheskogo arhiva; v sobiranii i privedenii v poryadok arhivnyh del i dokumentov bolee ili menee vazhnyh v istoricheskom otnoshenii. Nezavisimo ot pryamyh svoih obyazannostej, Uchenye arhivnye komissii mogli zanimat'sya takzhe razyskaniem, opisaniem i ob'yasneniem razlichnyh pamyatnikov stariny. V obyazannosti komissij vhodilo sostavlenie opisej i ukazatelej arhivnyh dokumentov.

Bol'shinstvo komissij imeli svoi pechatnye organy, nosivshie harakter prodolzhayuschihsya izdanij i vyhodivshie po mere nakopleniya materiala. Bol'sheyu chast'yu, eti izdaniya nosili nazvaniya "Trudov" ili "Izvestij". V "Trudah" pechatalis' materialy i dokumenty, nahodyaschiesya v rasporyazhenii komissii, stat'i i issledovaniya, protokoly zasedanij i otchety o deyatel'nosti komissii.

"Gubernskie vedomosti" mozhno schitat' starejshim i dolgoe vremya edinstvennym provintsial'nym izdaniem, rasprostranennym po vsej Rossii, napolnennym v kazhdoj gubernii svoim mestnym soderzhaniem. ZHizn' gubernskih vedomostej nachalas' s 1830 g. s utverzhdeniya polozheniya ob izdanii pravitel'stvennyh pechatnyh organov v gubernskih gorodah. K kontsu H1H veka chislo gubernskih vedomostej dohodilo do 80.

TSel' izdaniya i ego soderzhanie opredeleny programmoj, izlozhennoj v "Polozhenii o poryadke proizvodstva del v gubernskih pravleniyah" ot 3 iyunya 1837 g. "Dlya ...dostavleniya kak prisutstvennym mestam i dolzhnostnym litsam, tak i voobsche vse i kazhdomu, udobnejshego sredstva poluchit' v nadlezhaschee vremya svedeniya o postanovleniyah i rasporyazheniyah gubernskogo nachal'stva, a ravno i o drugih predmetah, sleduyuschih k obschemu svedeniyu, izdayutsya pri kazhdom gubernskom pravlenii osobye gubernskie vedomosti"(16).

Izdaniya delyatsya na dve chasti: ofitsial'nuyu i neofitsial'nuyu. Soderzhanie ofitsial'noj chasti sostavlyayut rasporyazheniya gubernskogo pravleniya i nachal'nika gubernii; vygovory i nagrady chinovnikam; peremescheniya ih po sluzhbe; smety i raskladki povinnostej i sborov; ob'yavleniya o sudebnyh delah i neudovletvorennyh prosheniyah; o beglyh i brodyagah; mertvyh telah i uteryannyh dokumentah; ob epidemiyah; naletah saranchi i drugih bedstviyah.

V neofitsial'noj chasti, soglasno ob'yavlennoj programme, mozhno bylo pomeschat' izvestiya o chrezvychajnyh proisshestviyah v guberniyah ; o fabrikah i zavodah, promyslah, torgovle, yarmarkah, rynochnyh tsenah, o sposobah uluchsheniya sel'skogo hozyajstva i sostoyanii urozhaev, o sudohodstve i drugih putyah soobscheniya, o meteorologicheskih nablyudeniyah i neobychajnyh yavleniyah prirody; ob otkrytii v gubernii novyh uchebnyh zavedenij; o nahozhdenii drevnostej i "raznyh dostojnyh lyubopytstva istoricheskih svedenij o gubernii", nakonets, nekrologi ob izvestnyh v gubernii litsah. S techenie vremeni v programmu neofitsial'noj chasti vvodyatsya ne tol'ko opisaniya "prakticheskih predmetov" i faktov tekuschej zhizni, no i stat'i nauchnogo haraktera, "otnosyaschiesya bolee ili menee do mestnosti: svedeniya geograficheskie, topograficheskie, istoricheskie, arheologicheskie, statisticheskie, etnograficheskie i prochie"(11). Periody pod'ema i ozhivleniya deyatel'nosti gubernskih vedomostej sovpadayut s uvelicheniem v nih kolichestva statej, otrazhayuschih svoeobrazie mestnogo kraya. I naoborot periody upadka otlichayutsya skudnym osveschenie mestnoj zhizni i bol'shim chislom bezlichnyh perepechatok obschego plana.

Dlya suschestvovaniya rossijskih "kul'turnyh gnezd", provintsial'nyh mestnyh soobschestv ochen' mnogoe sdelala Russkaya pravoslavnaya tserkov'. Imenno dlya ukrepleniya idei o nerazryvnoj svyazi tserkvi s narodom i ego nuzhdami, dlya izucheniya tserkovnoj istorii kak neotdelimoj chasti istorii regiona svyazano sozdanie v poslednej chetverti H1H v. tserkovno- kraevedcheskih organizatsij.

TSerkovno-kraevedcheskie organizatsii zanimalis' izucheniem svoej territorii s tochki zreniya tserkovnoj istorii, arheologii, religioznoj zhizni naroda. Ih osnovnuyu tsel', obschuyu prakticheski dlya vseh organizatsij takogo plana mozhno svesti k sleduyuschemu polozheniyu: "TSerkovnoe Istoriko-arheologicheskoe obschestvo... imeet svoej tsel'yu dlya pol'zy tserkvi i nauki izuchenie tserkovno-religioznoj i obschestvennoj zhizni mestnogo kraya v ee proshlom i nastoyaschem, obsledovanie, sohranenie i sobiranie pamyatnikov drevnosti i istorii"(9).

K ih osnovnym zadacham otnosilas' ohrana pamyatnikov, izuchenie tserkovnoj istorii svoego regiona, sozdanie istoricheskih opisanij eparhii, izuchenie i opisanie mestnyh arhivov, izuchenie religioznyh obychaev i obryadov, rasprostranenie v obschestve, po preimuschestvu sredi duhovenstva, arheologicheskih svedenij, ustrojstvo arheologicheskih vystavok i publichnyh chtenij.

V dorevolyutsionnoj Rossii slozhilos' neskol'ko tipov tserkovno-kraevedcheskih organizatsij: 1) tserkovnoe drevlehranilische, 2) tserkovno-arheologicheskie i tserkovno-istoricheskie komitety i komissii, 3) komitety dlya istoriko- statisticheskogo opisaniya eparhij, 4) komissii dlya razbora konsistorskih arhivov. Traditsionno v ih sostav vhodili muzej (drevlehranilische) i biblioteka. Zachastuyu imenno s sozdaniya eparhial'nogo drevlehranilischa, kotoroe zanimalos' sobiraniem veschestvennyh i pis'mennyh pamyatnikov tserkovnoj stariny, nachinalas' deyatel'nost' tserkovno-arheologicheskih komitetov i komissij. Drevlehranilischa vklyuchali v svoi kollektsii i "netserkovnye pamyatniki, sluzhaschie k uyasneniyu religiozno-nravstvennogo byta pravoslavnyh obyvatelej mestnogo kraya"(25).

Fondy bibliotek tserkovno-kraevedcheskih organizatsij, soglasno ih Ustavam, dolzhny imet' kraevedcheskuyu napravlennost', vklyuchat' spravochnye posobiya po arheologii, istorii, etnografii i literaturu, posvyaschennuyu konkretnomu regionu. Tak v zhurnale zasedaniya Permskogo tserkovno-arheologicheskogo obschestva znachenie biblioteki opredelyalos' sleduyuschim obrazom: "so vremenem ona mozhet priobresti osobennuyu tsennost', tak kak v nej sosredotocheny trudy po istorii Permskogo kraya, kotorye, vyhodya v ogranichennom kolichestve ekzemplyarov, skoro delayutsya redkost'yu, a nekotorye dazhe sovsem ne poyavlyayutsya na knizhnom rynke" (5).

Nauchno-issledovatel'skaya deyatel'nost' tserkovno-kraevedcheskih uchrezhdenij ne ischerpyvalas' organizatsiej muzeev i bibliotek. Mnogo vremeni udelyalos' arheologicheskim i etnograficheskim ekspeditsiyam dlya izucheniya eparhij. Krome ekspeditsij vazhnym istochnikom izucheniya tserkovnoj stariny byli arhivy duhovnogo vedomstva. Opisaniya arhivov i sami arhivnye dokumenty mogli pechatat'sya v mestnyh eparhial'nyh vedomostyah, redaktsii kotoryh "bez somneniya, rady byli podobnomu svezhemu i harakteristichnomu materialu, obeschayuschemu eparhii polnuyu interesa istoriyu"(10).

Odnako lyubaya deyatel'nost' po izucheniyu istorii i byta mestnogo soobschestva mogla byt' rezul'tativnoj tol'ko pri uslovii uchastiya v nej bol'shogo chisla zainteresovannyh lits. Poetomu vazhnoj storonoj kraevedcheskoj deyatel'nosti tserkvi byla deyatel'nost' propagandistskaya. Dlya izucheniya eparhij, zanimavshih podchas ogromnye territorii, neobhodimo bylo privlech' v chleny i korrespondenty komitetov mestnyh prihodskih svyaschennikov, uchitelej i uchaschihsya tserkovno-prihodskih shkol, duhovnyh uchilisch. Pomimo lits duhovnogo zvaniya v sostav komitetov mogli vhodit' i svetskie litsa oboego pola. Rasprostraneniyu v obschestve tserkovno- istoricheskih i arheologicheskih znanij, ustrojstvu vystavok i publichnyh lektsij pridavalos' ogromnoe znachenie. Tverskoj eparhial'nyj istoriko- arheologicheskih komitet dazhe organizoval sovmestno s uchenoj arhivnoj komissiej arheologicheskie kursy dlya chlenov komiteta i komissii, vypusknikov i prepodavatelej Tverskih uchebnyh zavedenij "dlya rasprostraneniya arheologicheskih znanij v vidah bolee uspeshnogo izucheniya i ohraneniya pamyatnikov stariny, preimuschestvenno tserkovnyh"(14). V pomosch' lyubitelyam izucheniya tserkovnoj stariny publikovalis' programmy opisaniya tserkvej, arheologicheskih drevnostej, narodnyh obychaev.

TSerkovno-kraevedcheskie organizatsii aktivno vzaimodejstvovali s gubernskimi arhivnymi komissiyami. Osuschestvlyalsya obmen izdaniyami i informatsiej. Bolee togo na teh territoriyah, gde eparhial'nyj tserkovno- arheologicheskij komitet ili drevlehranilische tak i ne byli sozdany, ih funktsii brala na sebya arhivnaya komissiya. Tak v Vyatke pri podderzhke obscheeparhial'nogo s'ezda duhovenstva pri gubernskoj arhivnoj komissii byl sozdan tserkovnyj istoriko-arheologicheskij muzej. Drevlehranilischa pri arhivnyh komissiyah suschestvovali v Kostromskoj, Orenburgskoj i drugih eparhiyah.

Izdatel'skaya deyatel'nost' tserkovno-kraevedcheskih uchrezhdenij sposobstvovala rasprostraneniyu arheologicheskih znanij, privlecheniyu v chleny komitetov novyh sil, stimulirovala issledovatel'skuyu aktivnost'. K osnovnym izdaniyam tserkovno-kraevedcheskih organizatsij otnosyatsya istoriko- statisticheskie opisaniya eparhij, katalogi i opisaniya drevlehranilisch, trudy.

Trudy tserkovno-kraevedcheskih organizatsij, takzhe kak i analogichnye izdaniya statisticheskih komitetov, chasche vsego planirovalis' kak prodolzhayuschiesya, no vyhodili epizodicheski. Mnogie iz nih nachinalis' kak izvescheniya o novyh postupleniyah v tserkovnye drevlehranilischa ili kak katalogi onyh. Drugoj prichinoj poyavleniya trudov byla nevozmozhnost' opublikovat' bol'shie issledovatel'skie raboty tserkovno-kraevedcheskogo haraktera v eparhial'nyh vedomostyah.

K osnovnym temam issledovanij chlenov komitetov i korrespondentsij, prisylaemyh mestnym duhovenstvom, otnosilis' istorii otdel'nyh tserkvej i monastyrej, prihodov eparhii; biografii mestnyh preosvyaschennyh, vydayuschihsya predstavitelej duhovenstva; istorii duhovno-uchebnyh zavedenij, predmetov religioznogo pochitaniya i tserkovnogo iskusstva. Mnogo vnimaniya udelyalos' zapisi obychaev, obryadov, mestnyh pesen i govorov. Vse eti materialy, raspolozhennye v posledstvii v opredelennoj sisteme mogli sostavit' polnuyu istoriyu eparhii.

Istoriko-statisticheskie opisaniya eparhij vypolnyali ne tol'ko funktsiyu istoricheskogo opisaniya dannoj territorii s religioznoj tochki zreniya, no i spravochnuyu funktsiyu, t.k. ohvatyvali vse prihody i tserkvi eparhii s maksimal'noj polnotoj. Osnovoj dlya izdanij sluzhili opisaniya prihodov, sostavlennye mestnymi svyaschennikami po spetsial'noj programme. CHtenie programm opisanij eparhij pozvolyaet uvidet', chto tserkov' interesovali ne tol'ko religioznye voprosy, no i ekonomicheskoe polozhenie naseleniya, otnoshenie k obschestvennoj zhizni, byt. Mnogo vnimaniya udelyalos' opisaniyu sueverij, obryadov, obychaev. Tak duhovenstvu Volynskoj eparhii predlagalos' vnesti v svoi opisaniya "raznye narodnye pesni, kolyadki, skazki, pribautki, poslovitsy, obychai svadebnye, krestinnye i t.p"(2).

Ogromnuyu rol' v sozdanie istoriko-statisticheskih opisanij eparhij sygrali eparhial'nye vedomosti. V nih publikovalis' programmy opisanij, instruktsii po ih sostavleniyu. Mnogie opisaniya snachala publikovalis' v vedomostyah ili kak prilozhenie k nim, a lish' zatem otdel'nym izdaniem. Redaktsii eparhial'nyh vedomostej vystupali i kak sostaviteli opisanij. Podgotovkoj i izdaniem opisanij zanimalis' inogda i svetskie kraevedcheskie organizatsii.

V nashem rasskaze o deyatel'nosti tserkovno-kraevedcheskih organizatsij my neodnokratno upominali uzhe Eparhial'nye vedomosti, t.k. imenno eto izdanie yavlyalos' chasche vsego tsentrom kraevedcheskoj deyatel'nosti Russkoj Pravoslavnoj tserkvi v razlichnyh regionah. Vedomosti nachali izdavat'sya v 60-e gg. H1H v. i k 1917 g. vyhodili prakticheski vo vseh eparhiyah. Otvet na vopros o prichinah poyavleniya eparhial'nyh izdanij mozhno najti v vystupleniyah i stat'yah duhovenstva togo vremeni. Tak preosvyaschennyj Dmitrij (Muretov) pisal, chto "...suschestvovanie eparhial'nyh vedomostej nemalo mozhet sluzhit' k ozhivleniyu vsego eparhial'nogo upravleniya, k sblizheniyu ego so vseyu pastvoyu, k pooschreniyu podvedomogo duhovenstva cherez obnarodovanie pohval'nyh i poleznyh dejstvij i revnostnyh v sluzhenii svoem lits"(23).

K motivam sozdaniya mestnogo eparhial'nogo organa mozhno otnesti neobhodimost' provedeniya v zhizn' rasporyazhenij i meropriyatij vysshej i mestnoj tserkovnoj vlasti. Bolee togo tserkovnaya vlast' ispol'zovala etot organ i dlya vyyasneniya otklika obschestvennosti na svoi rasporyazheniya. Tak v ofitsial'noj chasti "Stavropol'skih Eparhial'nyh vedomostej" rasporyazheniya eparhial'nogo nachal'stva dolzhny byli pechatat'sya "...s pravom svobodnogo obsuzhdeniya "(3). Vo-vtoryh, chto osobenno vazhno dlya nas, vedomosti dolzhny byli sluzhit' "...posil'nym vyrazheniem vnutrennej duhovnoj zhizni samogo duhovenstva"(1).

Esche odnim vazhnym pobuditel'nym motivom dlya sozdaniya imenno mestnogo izdaniya byla neobhodimost' ucheta i otrazheniya spetsificheskih chert i osobennostej kazhdoj eparhii. Tak v "Spravke o Permskih eparhial'nyh vedomostyah" govorilos': "U kazhdoj eparhii mogli byt' krome obschih, svoi sobstvennye interesy, svoi nedoumennye voprosy, vydvigaemye zhizn'yu,... konkretnoe proshloe dannogo kraya, etnicheskij sostav naseleniya, bytovoj uklad zhizni, dazhe geograficheskie usloviya, poskol'ku o nih zavisit i imi otchasti opredelyaetsya pastyrskaya deyatel'nost' po tem ili inym storonam svoim" (7). Takim obrazom sredi motivov poyavleniya eparhial'nyh vedomostej chut' li ne samym glavnym yavilas' potrebnost' duhovenstva v spetsificheskoj mestnoj informatsii, v znanii osobennostej istorii razvitiya i suschestvovaniya svoej eparhii. Eto imenno ta zadacha, reshenie kotoroj vozmozhno tol'ko na mestnom urovne.

Mesto, kotoroe zanimali eparhial'nye vedomosti v provintsial'noj zhizni, opredelyalos' po tomu, naskol'ko polno v nih byla predstavlena kraevedcheskaya, mestnaya informatsiya. Svyazano eto prezhde vsego s potrebnost'yu duhovenstva v znanii istorii svoih prihodov. "...CHtoby novichku - pastyryu dejstvovat' v svoem novom prihode bolee tselesoobrazno i uspeshno, on dolzhen znat' proshluyu zhizn' svoego prihoda" (17).

Udovletvoryaya etu potrebnost', eparhial'nye vedomosti chasto vystupali initsiatorami sbora istoricheskogo, arheologicheskogo, etnograficheskogo materiala, sozdaniya istoriko- statisticheskih opisanij eparhij. Bolee togo v izdanii publikovalis' programmy podobnyh issledovanij. Ne raz s ego stranits zvuchal prizyv k prihodskomu duhovenstvu sobirat' legendy, opisyvat' obychai i obryady mestnogo naseleniya, prisylat' v redaktsiyu letopisi prihodov. Takim obrazom, s odnoj storony, kraevedcheskih harakter izdaniya obuslovlivalsya chisto prakticheskimi nuzhdami mestnogo duhovenstva.

Odnako etim problema ne ischerpyvalas'. Sozdateli vedomostej iskali puti, kak sdelat' izdanie interesnym, privlech' chitatelej i podpischikov. I reshenie etoj problemy im videlos' v pridanii izdaniyu yarko vyrazhennoj kraevedcheskoj napravlennosti. Uluchshenie eparhial'nyh vedomostej, po mneniyu, ih sozdatelej, tselikom zaviselo ot mestnogo duhovenstva, kotoroe dolzhno yavlyat'sya ne tol'ko chitatelyami, no i avtorami statej. Prizyvy k sotrudnichestvu my nahodim na stranitsah minskih, novgorodskih, voronezhskih i mnogih drugih eparhial'nyh vedomostej. Redaktsii opredelyali i to, kakaya imenno informatsiya neobhodima im ot mestnogo duhovenstva: "...bolee vsego zhelatel'no bylo by videt' opisaniya religiozno-nravstvennoj i obryadovoj zhizni prihozhan, izobrazhenie sohranivshihsya v narode poverij, obychaev kak tserkovnyh, tak i narodnyh"(19). Eto i podobnye pozhelaniya mozhno svesti k neskol'kim napravleniyam, po kotorym zhelatel'no bylo sotrudnichestvo duhovenstva i eparhial'nyh vedomostej: eto opisanie obychaev, obryadov, prazdnikov, suschestvuyuschih u mestnogo naseleniya, istorii i sovremennoj zhizni prihoda.

Dlya togo, chtoby usilit' kraevedcheskoe soderzhanie izdaniya, predlagalos' privlekat' sotrudnikov ne tol'ko iz mestnogo duhovenstva, no i iz drugih sloev obschestva: "Neobhodimy sotrudniki iz vseh sloev obschestva, nuzhno najti ih, dat' im programmu zhelatel'nyh svedenij i soobschenij, predlozhit' im voznagrazhdenie za trud... chast' neofitsial'naya nuzhdaetsya v svobodnom platnom trude, pri takom trude ona mozhet priobresti chitatelej i dazhe svobodnyh podpischikov" (6).

Uzhe sovremenniki osoznali ogromnoe znachenie provintsial'nyh eparhial'nyh izdanij. "Sankt-Peterburgskie " vedomosti pisali: "...istinnaya istoriya sozdaetsya ne iz krupnyh faktov, a vbiraet v sebya massu harakternyh melochej i iz etogo razroznennogo materiala tvorit velichestvennuyu kartinu proshlogo. Bespristrastnyj istorik izobrazhaya vnutrennyuyu zhizn' tserkvi v tot ili inoj period ne raz obratitsya k "Eparhial'nym vedomostyam", gde on nesomnenno mozhet najti massu lyubopytnogo v chisto bytovom i religioznom otnoshenii" (8).

Izuchenie deyatel'nosti razlichnyh organizatsij, suschestvuyuschih v dorevolyutsionnoj Rossii pozvolyaet govorit' o nekotoryh obschih zakonomernostyah, pravomernosti kontseptsii oblastnogo kul'turnogo gnezda, o suschestvovanii v dorevolyutsionnoj Rossii dejstvitel'no mestnyh soobschestv, ob'edinennyh ne tol'ko edinstvom territorii, no i obschimi ideyami. K takim obschim chertam otnosyatsya:

  • interes k istorii i sovremennomu sostoyaniyu mestnogo soobschestva, ponimanie ego unikal'nosti, stremlenie sobrat' i obnarodovat' fakty mestnoj istorii, arheologii, etnografii, ekonomicheskoj i obschestvennoj zhizni, privlech' k naibolee i interesnym i vazhnym storonam zhizni regiona vnimanie obschestvennosti.
  • obschnost' deyatelej, predstavlyayuschih razlichnye sloi mestnoj intelligentsii (uchitel'stvo, duhovenstvo, zhurnalistov, pisatelej, muzykantov i t.p.). Poyavlenie Gubernskih statisticheskih komitetov, arhivnyh komissij, tserkovno-arheologicheskih uchrezhdenij i drugih mestnyh organizatsij znachitel'no rasshirilo krug lits, zanimavshihsya sobiraniem i obrabotkoj materialov po narodnomu hozyajstvu, narodnomu bytu i tvorchestvu. Eti materialy v rukah mestnoj intelligentsii, prishedshej v novye uchrezhdeniya, prevraschalis' v opisaniya razlichnyh storon okruzhayuschej zhizni. Harakternym yavlyaetsya, chto odni i te zhe deyateli kak pravilo uchastvovali i v statisticheskih komitetah, i v arhivnyh komissiyah, publikovali svoi raboty v gubernskih i eparhial'nyh vedomostyah, drugih mestnyh izdaniyah.
  • tesnoe vzaimodejstvie kraevedcheskih organizatsij, nahodyaschihsya v razlichnyh regionah. Statisticheskie komitety, arhivnye komissii tserkovno-arheologicheskie uchrezhdeniya rassylali svoi izdaniya v analogichnye uchrezhdeniya vo vsej Rossii, komplektovali svoi biblioteki izdaniyami rodstvennyh organizatsij, ih predstaviteli sobiralis' na s'ezdy i konferentsii, obmenivalis' opytom i ideyami.
  • prakticheski vse kraevedcheskie organizatsii dorevolyutsionnoj Rossii imeli svoi pechatnye organy. Svyazano eto ne tol'ko so stremleniem obnarodovat' sobrannye materialy, no i s neobhodimost'yu zhivogo obmena ideyami, privlecheniya vnimaniya vsego mestnogo soobschestva k vazhnym voprosam obschestvennoj zhizni.
Takim obrazom, dlya nas obraschenie k opytu amerikanskih "communities" - eto ne prosto interes k poleznoj i interesnoj zarubezhnoj praktike, eto voskreshenie sobstvennogo istoricheskogo opyta, vozmozhnost' vozrodit' ego na novoj tehnologicheskoj osnove.

Spisok ispol'zovannyh istochnikov.

  1. Dvadtsatipyatiletie izdaniya Podol'skih Eparhial'nyh Vedomostej// Podol'skie Eparhial'nye Vedomosti. - 1
  2. K svedeniyu duhovenstva Volynskoj eparhii. Ot sostavitelya "Istoriko-statisticheskogo opisaniya tserkvej i prihodov Volynskoj eparhii " prepodavatelya Volynskoj duhovnoj seminarii N.I. Teodorovicha //Volynskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1887.- 89. - S.893-894
  3. ZHurnaly s'ezda o.o. deputatov ot duhovenstva Stavropol'skoj eparhii byvshego v aprele-mae 1906 g. - Stavropol', 1906.- 90 s.
  4. Zdravomyslov K.YA. Svedeniya o konsistorskih arhivah i tserkovno- arheologicheskih uchrezhdeniyah v eparhiyah. - SPb., 1908.- 36 s.
  5. Izvestiya Permskogo eparhial'nogo tserkovno-arheologicheskogo obschestva. Vyp.1-2.- Perm', 1915-1917
  6. K voprosu o pridanii bol'shego interesa Eparhial'nym vedomostyam kak mestnomu organu eparhii// Vladikavkazskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1899.- 7.- S.142-147
  7. Novikov N.I. Spravka o "Permskih Eparhial'nyh Vedomostyah"// Trudy Permskoj Uchenoj Arhivnoj Komissii. - Perm', 1901.- Vyp.6. - S.136-140
  8. O luchshej postanovke "Eparhial'nyh Vedomostej"//Sankt- Peterburgskie Vedomosti. - 1903.- 260 (3 sent.) .- S.2
  9. O preobrazovanii suschestvuyuschego v Kamenets-Podol'skom Eparhial'nogo istoriko-statisticheskogo komiteta v Podol'skoe TSerkovnoe Istoriko-Arheologicheskoe Obschestvo//Podol'skie Eparhial'nye Vedomosti. - 1903.- 42.- S.599-609
  10. O razbore arhivnyh del v duhovnyh konsistoriyah// Strannik. - 1869. - 9.- S.162-166
  11. Ob uchrezhdenii gubernskogo pravleniya: Ukaz ot 2 yanvarya 1845g. //Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj imperii. - t.HH.- Otd.1.- 18580.- S.39-43
  12. Ozerova G.A. Istochniki kraevedcheskoj bibliografii (Gubernskie vedomosti i ukazateli ih soderzhaniya)// Trudy gosudarstvennoj publichnoj biblioteki im. Saltykova-SCHedrina. - L.,1957.- t.3.- S.123-141
  13. Otkrytie TSerkovnogo istoriko-arheologicheskogo obschestva Kazanskoj eparhii (15 okt. 1906 g.). - Kazan',1907. - 19 s.
  14. Otchet o deyatel'nosti Tverskogo eparhial'nogo istoriko- arheologicheskogo komiteta za vtoroj god ego suschestvovaniya// Tverskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1904.- 24; 1905.- E1-2
  15. Piksanov N.K. Oblastnye kul'turnye gnezda. Istoriko- kraevedcheskij seminar. - M.-L., 1928.- 148 s.
  16. Polozhenie o poryadke proizvodstva del v gubernskih pravleniyah// Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj imperii. - Sobr.2.- t.H11.- Otd.1.- 10304.- S.459-462
  17. Popov I. Esche neskol'ko slov po voprosu ob uluchshenii soderzhaniya nashih Eparhial'nyh vedomostej// Vladikavkazskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1899.- 8.- S.165-168
  18. Pri kakih usloviyah vozmozhno sostavlenie polnyh, tochnyh i obstoyatel'nyh issledovanij po istorii Astrahanskoj eparhii //Astrahanskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1893.- 12.- S.358-362; E13.- S.380-390
  19. Priglashenie k sotrudnichestvu po izdaniyu Minskih Eparhial'nyh Vedomostej// Minskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1880.- 6.- S.153- 157
  20. Programma dlya sobiraniya arheologo-etnograficheskih svedenij //Izvestiya po Kazanskoj eparhii. - 1879.- 13.- S.359-354
  21. Programma dlya sobiraniya narodnyh yuridicheskih obychaev //Ryazanskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1867/68.- 9.- S.187-194
  22. Programma dlya sobiraniya svedenij o narodnyh sueveriyah i poveriyah v YUzhnoj Rossii// Podol'skie Eparhial'nye Vedomosti. - 1867.- 14.- S.169-181
  23. Runkevich S.V. Eparhial'nye vedomosti// Pravoslavnaya bogoslovskaya entsiklopediya. - Pg., 1904.- t.5.- Stlb.451-454
  24. Uspenskij I.I. O neobhodimosti uchrezhdeniya v g. Stavropole- Kavkazskom Uchenoj Arhivnoj komissii. - Stavropol', 1905. - 12s.
  25. Ustav tserkovno-arheologicheskogo muzeya pri Holmskom Pravoslavnom Svyato-Bogoroditskom Bratstve// Holmsko-Varshavskij Eparhial'nyj Vestnik. - 1882.- 22.- S.379-380
  26. SHvedova O. I. Ukazatel' "Trudov" Gubernskih uchenyh arhivnyh komissij i otdel'nyh ih izdanij//Arheograficheskij ezhegodnik za 1957.- M.,1958.- S.377-379
  27. SHpak A.P. Rol' gubernskih statisticheskih komitetov v razvitii knizhnogo dela v russkoj provintsii (seredina 1850-h - nachalo 1880-h gg.)//Kniga: issledovaniya i materialy .Sb. 53.- M.,1986.- S.160-168
  28. YUbilejnyj sbornik TSentral'nogo statisticheskogo komiteta Ministerstva vnutrennih del. - SPb., 1913

U lyudej zamedlennye refleksy: ponimayut tol'ko sleduyuschie pokoleniya. - S.E. Lets

[English] [Russian TRANS | KOI8 | ALT | WIN | MAC | ISO5]

Vvedenie
Dobro pozhalovat'
Priglashenie k partnerstvu
Sostavlenie zayavki
Kak pol'zovatsya etim serverom

Opisanie proekta
Obzor
Dopolnitel'naya informatsiya
Grazhdanskie seti
Grazhdanskie seti v Rossii?
TSeli proekta
Rabochij plan
Zaklyuchenie

Rabota nad proektom(1998-1999)

SSHA-Rossiya RGS seminar

Vtoroj i tretij etapy proekta RGS (1999-2001)
Vvedenie

CHelyabinsk
Samara
Sergiev Posad
Voronezh
Obninsk
Kazan'

Interesnye istorii

RGS seminar 2002
Raspisanie
Vvedenie
1-j den', voskresen'e
2-1 den', ponedel'nik
3-j den', vtornik
4-j den', sreda
5-j den', chetverg
Fotogalereya

Pretsedenty v Rossii
istoricheskie korni
sovremennyj opyt

Informatsiya po grazhdanskim setyam
osnovnaya informatsiya
Mezhdunarodnye grazhdanskie seti

Mesto besed
Vvedenie
Listserver
Besedy
Voprosy i otvety

Russkij Internet
Setevye provajdery
Communities on the 'Net
Telekommunikatsii v Rossii

Druz'ya i Partnery
Druz'ya i Partnery
Druz'ya i Partnery v Kitae
Druz'ya i Partnery v Rumynii



Domashnyaya stranitsazh ° Kommentarii ° Kniga gostej


©1996 "Druz'ya i Partnery"
Natasha Bulashova,Greg Koul

Updated: 1998-09-

Please write to us with your comments and suggestions.