|
Istoricheskie pretsedenty
Nam poschastlivilos' sotrudnichat' v dannom voprose s Sof'ej Slutskoj iz Krasnodara.
CHast' ee doktorskoj dissertatsii sostavlyaet issledovanie voprosov,
kasayuschihsya soobschestv i "obschestvennyh setej" v dorevolyutsionnoj Rossii (19
vek). Sof'ya podelilas' s proektom CIVNET-Russia rezul'tatami svoih
issledovanij, vklyuchaya obshirnuyu bibliografiyu po etomu predmetu.
My ves'ma priznatel'ny Sof'e Slutskoj takzhe za nedavno obnovlennyj ej server
"Rossijskie telekommunikatsii", vhodyaschij
v sostav "Druzej i Partnerov". Radi pol'zovatel'skogo udobstva, mnogie iz
etih materialov dostupny na etom servere.
Ponyatie "community" kazhetsya mnogim v Rossii chem-to sugubo
amerikanskim. Predstavlyaetsya, chto ne tol'ko samomu yavleniyu, no i dazhe
terminu trudno podobrat' ekvivalent v russkom yazyke. Spravedliva li takaya
tochka zreniya? Dlya togo chtoby otvetit' na etot vopros neobhodimo prezhde
vsego, oharakterizovat' amerikanskoe ponimanie "community ".
Slovo "community" mozhet imet' po men'shej mere, tri znacheniya.
Ono mozhet oznachat' gruppu
lyudej, prozhivayuschih na opredelennoj geograficheskoj territorii; gruppu
lyudej, imeyuschih shodnye vzglyady i ubezhdeniya; i, nakonets, vzaimodejstvie,
edinstvo, soglasie. Termin "community" - eto edinstvo vseh treh
vysheperechislennyh znachenij. Soobschestvo ("community") - eto lyudi, zhivuschie
vmeste, imeyuschie obschie vzglyady i ubezhdeniya i dejstvuyuschie vmeste, vmeste,
rabotayuschie, otdyhayuschie, prodayuschie, pokupayuschie, prazdnuyuschie i t.p. Na
osnove etogo opredeleniya mozhno govorit' o "chuvstve soobschestva", chuvstve
prinadlezhnosti k edinomu sotsial'nomu obrazovaniyu. Osnovnymi chertami
prisuschimi "soobschestvu" yavlyayutsya samo osoznanie i sozidatel'nost'.
Takoe predstavlenie o "mestnom soobschestve" nevol'no natalkivaet na
mysli o moschnom rossijskom kraevedcheskom dvizhenii vtoroj poloviny H1H
v. i o filosofii etogo dvizheniya.
Kraevedcheskoe dvizhenie H1H v., bezuslovno, ne bylo prosto ob'edineniem
po regional'nomu printsipu. CHto by vyrazit' suschnost' etogo yavleniya
izvestnyj rossijskij literaturoved i istorik N.K.Piksanov ispol'zoval
ponyatie "provintsial'noe kul'turnoe gnezdo". V svoej knige N.K.
Piksanov pisal: "Kul'turnym gnezdom nazovem ne mehanicheskuyu sovokupnost'
kul'turnyh yavlenij i deyatelej, no tesnoe edinenie ih mezhdu soboj, nekotoroe
organicheskoe sliyanie... " (15). CHertami "oblastnogo
kul'turnogo gnezda" yavlyaetsya ne tol'ko interes k mestnomu soobschestvu, ego
istorii i sovremennomu sostoyaniyu. Glavnym, chto sozdaet takoe "gnezdo",
yavlyaetsya "...edinenie zhivyh deyatelej. Drugoj primetoj gnezda yavlyayutsya uzhe
ne ego ustroiteli, no ego pitomtsy; kul'turnoe gnezdo ne myslitsya bez
vospitaniya starshimi mladshih, bez vydvizheniya otdel'nyh ptentsov ili tselogo ih
vyvodka. Ono ne myslitsya i bez kollektivnoj deyatel'nosti, ostavlyayuschej
prochnye ob'ektivnye rezul'taty..." (15). Eto li ne
opredelenie mestnogo soobschestva, ob'edinennogo edinstvom territorii,
edinstvom vzglyadov i idej, i obschnost'yu deyatel'nosti po izucheniyu, razvitiyu,
uluchsheniyu etoj territorii. Mnogochislennye konkretnye primery iz istorii
razlichnye regionov Rossii podtverzhdayut suschestvovanie mestnyh soobschestv,
"oblastnyh kul'turnyh gnezd" vo mnogih regionah.
Tochno takzhe kak amerikanskie "communities" rossijskie kul'turnye gnezda
obladali kak spetsificheskimi, unikal'nymi dlya kazhdogo regiona chertami, tak i
chertami obschimi dlya mnogih regionov Rossii. Obscherossijskoe znachenie yavleniya
"oblastnogo kul'turnogo gnezda" podtverzhdaetsya i tem, chto vo mnogih
regionah vyrabotalsya edinyj mehanizm samoidentifikatsii, samo osoznaniya. On
proyavlyalsya v sozdanii, kogda po rasporyazheniyu tsentra, kogda po initsiative
mestnyh sil, razlichnyh organizatsij, ob'edinyayuschih mestnuyu intelligentsiyu i
zainteresovannyh v izuchenie i razvitii regiona. Sredi takih uchrezhdenij
sleduet nazvat' gubernskie statisticheskie komitety i arhivnye komissii, obschestva lyubitelej izucheniya
opredelennoj territorii, tserkovno-arheologicheskie i
tserkovno-istoricheskie komitety i komissii.
Odnako nalichiya uchrezhdenij, kotorye mogli byt' tsentrami
provintsial'noj duhovnoj zhizni, nedostatochno dlya togo, chtoby govorit' o
suschestvovanii mestnogo kul'turnogo gnezda. Drugoj, ne menee vazhnoj
osobennost'yu yavlyaetsya aktivnaya rol' mestnoj pechati i svoeobrazie mestnoj
izdatel'skoj deyatel'nosti. Provintsial'nye periodicheskie i
prodolzhayuschiesya izdaniya ne prosto vypolnyali prakticheski vo vseh regionah
rol' tsentra, ob'edinyayuschego mestnuyu intelligentsiyu, no i sozdavali
svoeobraznuyu informatsionnuyu infrastrukturu, pozvolyayuschuyu osuschestvlyat'
obmen informatsiej mezhdu vlastyami i naseleniem, predstavitelej razlichnyh
sloev naseleniya mezhdu soboj, vesti postoyannyj publichnyj dialog o naibolee
vazhnyh sobytiyah mestnoj zhizni.
Harakteristika issledovatel'skoj i izdatel'skoj deyatel'nosti
regional'nyh kraevedcheskih organizatsij, opredelenie roli, kotoruyu eti
organizatsii igrali v mestnom soobschestve esche raz podtverzhdaet vozmozhnost'
sopostavleniya filosofii amerikanskogo "community" i rossijskogo
"provintsial'nogo kul'turnogo gnezda". Dlya podtverzhdeniya etogo polozheniya
nam hotelos' by podrobnee ostanovit'sya na harakteristike deyatel'nosti
otdel'nyh organizatsij, suschestvovavshih v razlichnyh regionah
dorevolyutsionnoj Rossii.
Gubernskie statisticheskie komitety byli
uchrezhdeny v 1834 g. odnovremenno s sozdaniem Statisticheskogo otdeleniya pri
Ministerstve vnutrennih del. Hotya gubernskie statisticheskie komitety
ofitsial'no podchinyalis' TSentral'nomu, oni nahodilis' v polnoj zavisimosti ot
gubernskogo nachal'stva. Predsedatelem komiteta yavlyalsya gubernator. V ego
sostav nepremenno vhodila vsya gubernskaya administrativnaya verhushka,
izvestnye sostoyatel'nye lyudi kraya, glava mestnogo duhovenstva. Odnako
real'nuyu rabotu veli "dejstvitel'nye chleny" - uchitelya, mirovye posredniki,
melkie sluzhaschie, obrazovannye svyaschennosluzhiteli. Bol'sheyu chast'yu eto byli
molodye lyudi, otdavavshie dan' uvlecheniyu peredovymi ideyami, prichem zhivshie ne
tol'ko v gubernskom gorode, no i v otdalennyh ugolkah regiona. Imenno etot
krug provintsial'noj intelligentsii zanimalsya sborom i sistematizatsiej
statisticheskih svedenij dlya tsentral'nogo byurokraticheskogo apparata.
Osnovnoj, ofitsial'noj funktsiej statisticheskih komitetov byl sbor
statisticheskih svedenij po raznym predmetam, trebuemym tsentral'nym
statisticheskim komitetom i podgotovka statisticheskih vedomostej,
prilagaemyh ko Vsepoddannejshim otchetam nachal'nikov gubernii. Odnako dlya
nas vazhno, chto pod ih egidoj ob'edinyalis' aktivnye sily provintsii. Vpolne
estestvenno, chto tvorcheski nastroennaya intelligentsiya ne ogranichivalsya
vypolneniem tol'ko uzkih ofitsial'nyh zadach, kotorye stavila pered nej
administratsiya. Glavnym bylo izuchenie mestnogo kraya i mestnoj zhizni, vo
vsem ee svoeobrazii.
V znachitel'noj chasti gubernij imelis' tipografii gubernskih pravlenij.
V nih izdavalis' gubernskie vedomosti, redaktsii kotoryh
byli tesno svyazany so statisticheskimi komitetami. Komitety i vedomosti
ob'edinyal interes k opredelennoj, prezhde vsego, regional'noj tematike,
sostav uchastnikov i krug avtorov.
Gubernskie statisticheskie komitety otlichalis' nebyvaloj dlya
provintsial'noj Rossii izdatel'skoj aktivnost'yu. Prezhde vsego ih
izdatel'skaya deyatel'nost' byla sosredotochena na vypuske Pamyatnyh
knizhek. Pamyatnaya knizhka - eto serijnoe izdanie, imevshee obschuyu
programmu vo vseh guberniyah Rossijskoj imperii. V pervoj chasti pechatalis'
chisto spravochnye svedeniya, vo vtoroj uzhe gotovye statisticheskie tablitsy,
materialy dlya statistiki, a takzhe stat'i po etnografii, istorii,
arheologii, geografii. Etot otdel "Pamyatnyh knizhek" i teper' sluzhit
istochnikom raznoobraznyh svedenij o sootvetstvuyuschej mestnosti.
Krupnye sochineniya provintsial'nyh issledovatelej publikovalis' v
"Trudah" statisticheskih komitetov. Nesmotrya na to, chto trudy tozhe
byli serial'nym izdanie, vyhodili oni zachastuyu epizodicheski. V "Trudah"
pomeschalis' issledovaniya po ekonomike, meteorologii, etnografii, istorii,
sozdannye na mestnom materiale. Rasprostranyalis' eti izdaniya ne stol'ko
putem prodazhi, skol'ko v poryadke obmena i besplatnogo raspredeleniya.
Statisticheskie komitety obmenivalis' izdaniyam i mezhdu soboj, i s arhivnymi komissiyami, i s tserkovno-arheologicheskimi i tserkovno- istoricheskimi komitetami
i komissiyami, obschestvami lyubitelej izucheniya kraya. Eto svidetel'stvuet,
o suschestvovanii interesa k deyatel'nosti drug druga, svyazi mezhdu
uchrezhdeniyami podobnogo roda po vsej territorii Rossijskoj imperii.
Provintsial'nye kul'turnye gnezda Rossii otlichal osobyj interes k mestnoj
istorii, trepetnoe otnoshenie k dokumentam, voskreshayuschim proshloe mestnogo
soobschestva. Dlya sohraneniya i razbora istoricheskih dokumentov byli sozdany
spetsial'nye uchrezhdeniya. Otryvok iz dokumenta togo vremeni dostatochno polno
harakterizuet etot tip uchrezhdeniya: "No samyj prostoj tip podobnyh
uchrezhdenij sozdan Vysochajshe utverzhdennym polozheniem Komiteta Ministrov 13
aprelya 1884 g. v litse tak nazyvaemyh gubernskih
Uchenyh arhivnyh komissij, imeyuschih glavnym svoim predmetom arhivnye
materialy, otnosyaschiesya k istorii otdel'nyh mestnostej. Komissii eti
sostavlyalis' kak iz sluzhaschih, tak i ne sostoyaschih na sluzhbe v gubernii lits,
moguschih byt' poleznymi svoimi poznaniyami i userdiem k delu..." (24).
Glavnaya zadachej arhivnyh komissij zaklyuchalas' v ustrojstve gubernskogo
istoricheskogo arhiva; v sobiranii i privedenii v poryadok arhivnyh del i
dokumentov bolee ili menee vazhnyh v istoricheskom otnoshenii. Nezavisimo ot
pryamyh svoih obyazannostej, Uchenye arhivnye komissii mogli zanimat'sya takzhe
razyskaniem, opisaniem i ob'yasneniem razlichnyh pamyatnikov stariny. V
obyazannosti komissij vhodilo sostavlenie opisej i ukazatelej arhivnyh
dokumentov.
Bol'shinstvo komissij imeli svoi pechatnye organy, nosivshie harakter
prodolzhayuschihsya izdanij i vyhodivshie po mere nakopleniya materiala. Bol'sheyu
chast'yu, eti izdaniya nosili nazvaniya "Trudov" ili "Izvestij".
V "Trudah" pechatalis' materialy i dokumenty, nahodyaschiesya v rasporyazhenii
komissii, stat'i i issledovaniya, protokoly zasedanij i otchety o
deyatel'nosti komissii.
"Gubernskie vedomosti" mozhno schitat' starejshim
i dolgoe vremya edinstvennym provintsial'nym izdaniem, rasprostranennym po
vsej Rossii, napolnennym v kazhdoj gubernii svoim mestnym soderzhaniem.
ZHizn' gubernskih vedomostej nachalas' s 1830 g. s utverzhdeniya polozheniya ob
izdanii pravitel'stvennyh pechatnyh organov v gubernskih gorodah. K kontsu
H1H veka chislo gubernskih vedomostej dohodilo do 80.
TSel' izdaniya i ego soderzhanie opredeleny programmoj, izlozhennoj v
"Polozhenii o poryadke proizvodstva del v gubernskih pravleniyah" ot 3 iyunya
1837 g. "Dlya ...dostavleniya kak prisutstvennym mestam i dolzhnostnym litsam,
tak i voobsche vse i kazhdomu, udobnejshego sredstva poluchit' v nadlezhaschee
vremya svedeniya o postanovleniyah i rasporyazheniyah gubernskogo nachal'stva, a
ravno i o drugih predmetah, sleduyuschih k obschemu svedeniyu, izdayutsya pri
kazhdom gubernskom pravlenii osobye gubernskie vedomosti"(16).
Izdaniya delyatsya na dve chasti: ofitsial'nuyu i neofitsial'nuyu. Soderzhanie
ofitsial'noj chasti sostavlyayut rasporyazheniya gubernskogo pravleniya i
nachal'nika gubernii; vygovory i nagrady chinovnikam; peremescheniya ih po
sluzhbe; smety i raskladki povinnostej i sborov; ob'yavleniya o sudebnyh delah
i neudovletvorennyh prosheniyah; o beglyh i brodyagah; mertvyh telah i
uteryannyh dokumentah; ob epidemiyah; naletah saranchi i drugih bedstviyah.
V neofitsial'noj chasti, soglasno ob'yavlennoj programme, mozhno bylo
pomeschat' izvestiya o chrezvychajnyh proisshestviyah v guberniyah ; o fabrikah i
zavodah, promyslah, torgovle, yarmarkah, rynochnyh tsenah, o sposobah
uluchsheniya sel'skogo hozyajstva i sostoyanii urozhaev, o sudohodstve i drugih
putyah soobscheniya, o meteorologicheskih nablyudeniyah i neobychajnyh yavleniyah
prirody; ob otkrytii v gubernii novyh uchebnyh zavedenij; o nahozhdenii
drevnostej i "raznyh dostojnyh lyubopytstva istoricheskih svedenij o
gubernii", nakonets, nekrologi ob izvestnyh v gubernii litsah. S techenie
vremeni v programmu neofitsial'noj chasti vvodyatsya ne tol'ko opisaniya
"prakticheskih predmetov" i faktov tekuschej zhizni, no i stat'i nauchnogo
haraktera, "otnosyaschiesya bolee ili menee do mestnosti: svedeniya
geograficheskie, topograficheskie, istoricheskie, arheologicheskie,
statisticheskie, etnograficheskie i prochie"(11). Periody
pod'ema i ozhivleniya deyatel'nosti gubernskih vedomostej sovpadayut s
uvelicheniem v nih kolichestva statej, otrazhayuschih svoeobrazie mestnogo kraya.
I naoborot periody upadka otlichayutsya skudnym osveschenie mestnoj zhizni i
bol'shim chislom bezlichnyh perepechatok obschego plana.
Dlya suschestvovaniya rossijskih "kul'turnyh gnezd", provintsial'nyh mestnyh
soobschestv ochen' mnogoe sdelala Russkaya pravoslavnaya tserkov'. Imenno
dlya ukrepleniya idei o nerazryvnoj svyazi tserkvi s narodom i ego nuzhdami, dlya
izucheniya tserkovnoj istorii kak neotdelimoj chasti istorii regiona svyazano
sozdanie v poslednej chetverti H1H v. tserkovno- kraevedcheskih organizatsij.
TSerkovno-kraevedcheskie organizatsii zanimalis'
izucheniem svoej territorii s tochki zreniya tserkovnoj istorii, arheologii,
religioznoj zhizni naroda. Ih osnovnuyu tsel', obschuyu prakticheski dlya vseh
organizatsij takogo plana mozhno svesti k sleduyuschemu polozheniyu: "TSerkovnoe
Istoriko-arheologicheskoe obschestvo... imeet svoej tsel'yu dlya pol'zy tserkvi i
nauki izuchenie tserkovno-religioznoj i obschestvennoj zhizni mestnogo kraya v ee
proshlom i nastoyaschem, obsledovanie, sohranenie i sobiranie pamyatnikov
drevnosti i istorii"(9).
K ih osnovnym zadacham otnosilas' ohrana pamyatnikov, izuchenie tserkovnoj
istorii svoego regiona, sozdanie istoricheskih opisanij eparhii, izuchenie i
opisanie mestnyh arhivov, izuchenie religioznyh obychaev i obryadov,
rasprostranenie v obschestve, po preimuschestvu sredi duhovenstva,
arheologicheskih svedenij, ustrojstvo arheologicheskih vystavok i publichnyh
chtenij.
V dorevolyutsionnoj Rossii slozhilos' neskol'ko tipov
tserkovno-kraevedcheskih organizatsij: 1) tserkovnoe drevlehranilische, 2)
tserkovno-arheologicheskie i tserkovno-istoricheskie komitety i komissii, 3)
komitety dlya istoriko- statisticheskogo opisaniya eparhij, 4) komissii dlya
razbora konsistorskih arhivov. Traditsionno v ih sostav vhodili muzej
(drevlehranilische) i biblioteka. Zachastuyu imenno s sozdaniya eparhial'nogo
drevlehranilischa, kotoroe zanimalos' sobiraniem veschestvennyh i pis'mennyh
pamyatnikov tserkovnoj stariny, nachinalas' deyatel'nost'
tserkovno-arheologicheskih komitetov i komissij. Drevlehranilischa vklyuchali v
svoi kollektsii i "netserkovnye pamyatniki, sluzhaschie k uyasneniyu
religiozno-nravstvennogo byta pravoslavnyh obyvatelej mestnogo kraya"(25).
Fondy bibliotek tserkovno-kraevedcheskih organizatsij, soglasno ih Ustavam,
dolzhny imet' kraevedcheskuyu napravlennost', vklyuchat' spravochnye posobiya po
arheologii, istorii, etnografii i literaturu, posvyaschennuyu konkretnomu
regionu. Tak v zhurnale zasedaniya Permskogo tserkovno-arheologicheskogo
obschestva znachenie biblioteki opredelyalos' sleduyuschim obrazom: "so vremenem
ona mozhet priobresti osobennuyu tsennost', tak kak v nej sosredotocheny trudy
po istorii Permskogo kraya, kotorye, vyhodya v ogranichennom kolichestve
ekzemplyarov, skoro delayutsya redkost'yu, a nekotorye dazhe sovsem ne
poyavlyayutsya na knizhnom rynke" (5).
Nauchno-issledovatel'skaya deyatel'nost' tserkovno-kraevedcheskih uchrezhdenij
ne ischerpyvalas' organizatsiej muzeev i bibliotek. Mnogo vremeni udelyalos'
arheologicheskim i etnograficheskim ekspeditsiyam dlya izucheniya eparhij. Krome
ekspeditsij vazhnym istochnikom izucheniya tserkovnoj stariny byli arhivy
duhovnogo vedomstva. Opisaniya arhivov i sami arhivnye dokumenty mogli
pechatat'sya v mestnyh eparhial'nyh vedomostyah, redaktsii kotoryh "bez
somneniya, rady byli podobnomu svezhemu i harakteristichnomu materialu,
obeschayuschemu eparhii polnuyu interesa istoriyu"(10).
Odnako lyubaya deyatel'nost' po izucheniyu istorii i byta mestnogo soobschestva
mogla byt' rezul'tativnoj tol'ko pri uslovii uchastiya v nej bol'shogo chisla
zainteresovannyh lits. Poetomu vazhnoj storonoj kraevedcheskoj deyatel'nosti
tserkvi byla deyatel'nost' propagandistskaya. Dlya izucheniya eparhij,
zanimavshih podchas ogromnye territorii, neobhodimo bylo privlech' v chleny i
korrespondenty komitetov mestnyh prihodskih svyaschennikov, uchitelej i
uchaschihsya tserkovno-prihodskih shkol, duhovnyh uchilisch. Pomimo lits duhovnogo
zvaniya v sostav komitetov mogli vhodit' i svetskie litsa oboego pola.
Rasprostraneniyu v obschestve tserkovno- istoricheskih i arheologicheskih znanij,
ustrojstvu vystavok i publichnyh lektsij pridavalos' ogromnoe znachenie.
Tverskoj eparhial'nyj istoriko- arheologicheskih komitet dazhe organizoval
sovmestno s uchenoj arhivnoj komissiej arheologicheskie kursy dlya chlenov
komiteta i komissii, vypusknikov i prepodavatelej Tverskih uchebnyh
zavedenij "dlya rasprostraneniya arheologicheskih znanij v vidah bolee
uspeshnogo izucheniya i ohraneniya pamyatnikov stariny, preimuschestvenno
tserkovnyh"(14). V pomosch' lyubitelyam izucheniya tserkovnoj
stariny publikovalis' programmy opisaniya tserkvej, arheologicheskih
drevnostej, narodnyh obychaev.
TSerkovno-kraevedcheskie organizatsii aktivno vzaimodejstvovali s gubernskimi arhivnymi komissiyami. Osuschestvlyalsya obmen
izdaniyami i informatsiej. Bolee togo na teh territoriyah, gde eparhial'nyj
tserkovno- arheologicheskij komitet ili drevlehranilische tak i ne byli
sozdany, ih funktsii brala na sebya arhivnaya komissiya. Tak v Vyatke pri
podderzhke obscheeparhial'nogo s'ezda duhovenstva pri gubernskoj arhivnoj
komissii byl sozdan tserkovnyj istoriko-arheologicheskij muzej.
Drevlehranilischa pri arhivnyh komissiyah suschestvovali v Kostromskoj,
Orenburgskoj i drugih eparhiyah.
Izdatel'skaya deyatel'nost' tserkovno-kraevedcheskih uchrezhdenij
sposobstvovala rasprostraneniyu arheologicheskih znanij, privlecheniyu v chleny
komitetov novyh sil, stimulirovala issledovatel'skuyu aktivnost'. K
osnovnym izdaniyam tserkovno-kraevedcheskih organizatsij otnosyatsya istoriko-
statisticheskie opisaniya eparhij, katalogi i opisaniya drevlehranilisch, trudy.
Trudy tserkovno-kraevedcheskih organizatsij, takzhe kak i analogichnye
izdaniya statisticheskih komitetov, chasche vsego planirovalis' kak
prodolzhayuschiesya, no vyhodili epizodicheski. Mnogie iz nih nachinalis' kak
izvescheniya o novyh postupleniyah v tserkovnye drevlehranilischa ili kak katalogi
onyh. Drugoj prichinoj poyavleniya trudov byla nevozmozhnost' opublikovat'
bol'shie issledovatel'skie raboty tserkovno-kraevedcheskogo haraktera v
eparhial'nyh vedomostyah.
K osnovnym temam issledovanij chlenov komitetov i korrespondentsij,
prisylaemyh mestnym duhovenstvom, otnosilis' istorii otdel'nyh tserkvej i
monastyrej, prihodov eparhii; biografii mestnyh preosvyaschennyh, vydayuschihsya
predstavitelej duhovenstva; istorii duhovno-uchebnyh zavedenij, predmetov
religioznogo pochitaniya i tserkovnogo iskusstva. Mnogo vnimaniya udelyalos'
zapisi obychaev, obryadov, mestnyh pesen i govorov. Vse eti materialy,
raspolozhennye v posledstvii v opredelennoj sisteme mogli sostavit' polnuyu
istoriyu eparhii.
Istoriko-statisticheskie opisaniya eparhij vypolnyali ne tol'ko
funktsiyu istoricheskogo opisaniya dannoj territorii s religioznoj tochki
zreniya, no i spravochnuyu funktsiyu, t.k. ohvatyvali vse prihody i tserkvi
eparhii s maksimal'noj polnotoj. Osnovoj dlya izdanij sluzhili opisaniya
prihodov, sostavlennye mestnymi svyaschennikami po spetsial'noj programme.
CHtenie programm opisanij eparhij pozvolyaet uvidet', chto tserkov'
interesovali ne tol'ko religioznye voprosy, no i ekonomicheskoe polozhenie
naseleniya, otnoshenie k obschestvennoj zhizni, byt. Mnogo vnimaniya udelyalos'
opisaniyu sueverij, obryadov, obychaev. Tak duhovenstvu Volynskoj eparhii
predlagalos' vnesti v svoi opisaniya "raznye narodnye pesni, kolyadki,
skazki, pribautki, poslovitsy, obychai svadebnye, krestinnye i t.p"(2).
Ogromnuyu rol' v sozdanie istoriko-statisticheskih opisanij eparhij
sygrali eparhial'nye vedomosti. V nih publikovalis'
programmy opisanij, instruktsii po ih sostavleniyu. Mnogie opisaniya snachala
publikovalis' v vedomostyah ili kak prilozhenie k nim, a lish' zatem otdel'nym
izdaniem. Redaktsii eparhial'nyh vedomostej vystupali i kak sostaviteli
opisanij. Podgotovkoj i izdaniem opisanij zanimalis' inogda i svetskie
kraevedcheskie organizatsii.
V nashem rasskaze o deyatel'nosti tserkovno-kraevedcheskih organizatsij my
neodnokratno upominali uzhe Eparhial'nye
vedomosti, t.k. imenno eto izdanie yavlyalos' chasche vsego tsentrom
kraevedcheskoj deyatel'nosti Russkoj Pravoslavnoj tserkvi v razlichnyh
regionah. Vedomosti nachali izdavat'sya v 60-e gg. H1H v. i k 1917 g.
vyhodili prakticheski vo vseh eparhiyah. Otvet na vopros o prichinah
poyavleniya eparhial'nyh izdanij mozhno najti v vystupleniyah i stat'yah
duhovenstva togo vremeni. Tak preosvyaschennyj Dmitrij (Muretov) pisal, chto
"...suschestvovanie eparhial'nyh vedomostej nemalo mozhet sluzhit' k ozhivleniyu
vsego eparhial'nogo upravleniya, k sblizheniyu ego so vseyu pastvoyu, k
pooschreniyu podvedomogo duhovenstva cherez obnarodovanie pohval'nyh i poleznyh
dejstvij i revnostnyh v sluzhenii svoem lits"(23).
K motivam sozdaniya mestnogo eparhial'nogo organa mozhno otnesti
neobhodimost' provedeniya v zhizn' rasporyazhenij i meropriyatij vysshej i
mestnoj tserkovnoj vlasti. Bolee togo tserkovnaya vlast' ispol'zovala etot
organ i dlya vyyasneniya otklika obschestvennosti na svoi rasporyazheniya. Tak v
ofitsial'noj chasti "Stavropol'skih Eparhial'nyh vedomostej" rasporyazheniya
eparhial'nogo nachal'stva dolzhny byli pechatat'sya "...s pravom svobodnogo
obsuzhdeniya "(3). Vo-vtoryh, chto osobenno vazhno dlya nas,
vedomosti dolzhny byli sluzhit' "...posil'nym vyrazheniem vnutrennej duhovnoj
zhizni samogo duhovenstva"(1).
Esche odnim vazhnym pobuditel'nym motivom dlya sozdaniya imenno mestnogo
izdaniya byla neobhodimost' ucheta i otrazheniya spetsificheskih chert i
osobennostej kazhdoj eparhii. Tak v "Spravke o Permskih eparhial'nyh
vedomostyah" govorilos': "U kazhdoj eparhii mogli byt' krome obschih, svoi
sobstvennye interesy, svoi nedoumennye voprosy, vydvigaemye zhizn'yu,...
konkretnoe proshloe dannogo kraya, etnicheskij sostav naseleniya, bytovoj uklad
zhizni, dazhe geograficheskie usloviya, poskol'ku o nih zavisit i imi otchasti
opredelyaetsya pastyrskaya deyatel'nost' po tem ili inym storonam svoim" (7). Takim obrazom sredi motivov poyavleniya eparhial'nyh
vedomostej chut' li ne samym glavnym yavilas' potrebnost' duhovenstva v
spetsificheskoj mestnoj informatsii, v znanii osobennostej istorii razvitiya i
suschestvovaniya svoej eparhii. Eto imenno ta zadacha, reshenie kotoroj
vozmozhno tol'ko na mestnom urovne.
Mesto, kotoroe zanimali eparhial'nye vedomosti v provintsial'noj zhizni,
opredelyalos' po tomu, naskol'ko polno v nih byla predstavlena
kraevedcheskaya, mestnaya informatsiya. Svyazano eto prezhde vsego s potrebnost'yu
duhovenstva v znanii istorii svoih prihodov. "...CHtoby novichku - pastyryu
dejstvovat' v svoem novom prihode bolee tselesoobrazno i uspeshno, on dolzhen
znat' proshluyu zhizn' svoego prihoda" (17).
Udovletvoryaya etu potrebnost', eparhial'nye vedomosti chasto vystupali
initsiatorami sbora istoricheskogo, arheologicheskogo, etnograficheskogo
materiala, sozdaniya istoriko- statisticheskih opisanij eparhij. Bolee togo
v izdanii publikovalis' programmy podobnyh issledovanij. Ne raz s ego
stranits zvuchal prizyv k prihodskomu duhovenstvu sobirat' legendy, opisyvat'
obychai i obryady mestnogo naseleniya, prisylat' v redaktsiyu letopisi prihodov.
Takim obrazom, s odnoj storony, kraevedcheskih harakter izdaniya
obuslovlivalsya chisto prakticheskimi nuzhdami mestnogo duhovenstva.
Odnako etim problema ne ischerpyvalas'. Sozdateli vedomostej iskali
puti, kak sdelat' izdanie interesnym, privlech' chitatelej i podpischikov. I
reshenie etoj problemy im videlos' v pridanii izdaniyu yarko vyrazhennoj
kraevedcheskoj napravlennosti. Uluchshenie eparhial'nyh vedomostej, po
mneniyu, ih sozdatelej, tselikom zaviselo ot mestnogo duhovenstva, kotoroe
dolzhno yavlyat'sya ne tol'ko chitatelyami, no i avtorami statej. Prizyvy k
sotrudnichestvu my nahodim na stranitsah minskih, novgorodskih, voronezhskih i
mnogih drugih eparhial'nyh vedomostej. Redaktsii opredelyali i to, kakaya
imenno informatsiya neobhodima im ot mestnogo duhovenstva: "...bolee vsego
zhelatel'no bylo by videt' opisaniya religiozno-nravstvennoj i obryadovoj
zhizni prihozhan, izobrazhenie sohranivshihsya v narode poverij, obychaev kak
tserkovnyh, tak i narodnyh"(19). Eto i podobnye pozhelaniya
mozhno svesti k neskol'kim napravleniyam, po kotorym zhelatel'no bylo
sotrudnichestvo duhovenstva i eparhial'nyh vedomostej: eto opisanie obychaev,
obryadov, prazdnikov, suschestvuyuschih u mestnogo naseleniya, istorii i
sovremennoj zhizni prihoda.
Dlya togo, chtoby usilit' kraevedcheskoe soderzhanie izdaniya, predlagalos'
privlekat' sotrudnikov ne tol'ko iz mestnogo duhovenstva, no i iz drugih
sloev obschestva: "Neobhodimy sotrudniki iz vseh sloev obschestva, nuzhno najti
ih, dat' im programmu zhelatel'nyh svedenij i soobschenij, predlozhit' im
voznagrazhdenie za trud... chast' neofitsial'naya nuzhdaetsya v svobodnom
platnom trude, pri takom trude ona mozhet priobresti chitatelej i dazhe
svobodnyh podpischikov" (6).
Uzhe sovremenniki osoznali ogromnoe znachenie provintsial'nyh eparhial'nyh
izdanij. "Sankt-Peterburgskie " vedomosti pisali: "...istinnaya istoriya
sozdaetsya ne iz krupnyh faktov, a vbiraet v sebya massu harakternyh melochej
i iz etogo razroznennogo materiala tvorit velichestvennuyu kartinu proshlogo.
Bespristrastnyj istorik izobrazhaya vnutrennyuyu zhizn' tserkvi v tot ili inoj
period ne raz obratitsya k "Eparhial'nym vedomostyam", gde on nesomnenno
mozhet najti massu lyubopytnogo v chisto bytovom i religioznom otnoshenii" (8).
Izuchenie deyatel'nosti razlichnyh organizatsij, suschestvuyuschih v
dorevolyutsionnoj Rossii pozvolyaet govorit' o nekotoryh obschih
zakonomernostyah, pravomernosti kontseptsii oblastnogo kul'turnogo gnezda, o
suschestvovanii v dorevolyutsionnoj Rossii dejstvitel'no mestnyh soobschestv,
ob'edinennyh ne tol'ko edinstvom territorii, no i obschimi ideyami. K takim
obschim chertam otnosyatsya: - interes k istorii i sovremennomu sostoyaniyu
mestnogo soobschestva, ponimanie ego unikal'nosti, stremlenie sobrat' i
obnarodovat' fakty mestnoj istorii, arheologii, etnografii, ekonomicheskoj i
obschestvennoj zhizni, privlech' k naibolee i interesnym i vazhnym storonam
zhizni regiona vnimanie obschestvennosti.
- obschnost' deyatelej,
predstavlyayuschih razlichnye sloi mestnoj intelligentsii (uchitel'stvo,
duhovenstvo, zhurnalistov, pisatelej, muzykantov i t.p.). Poyavlenie
Gubernskih statisticheskih komitetov, arhivnyh komissij,
tserkovno-arheologicheskih uchrezhdenij i drugih mestnyh organizatsij
znachitel'no rasshirilo krug lits, zanimavshihsya sobiraniem i obrabotkoj
materialov po narodnomu hozyajstvu, narodnomu bytu i tvorchestvu. Eti
materialy v rukah mestnoj intelligentsii, prishedshej v novye uchrezhdeniya,
prevraschalis' v opisaniya razlichnyh storon okruzhayuschej zhizni. Harakternym
yavlyaetsya, chto odni i te zhe deyateli kak pravilo uchastvovali i v
statisticheskih komitetah, i v arhivnyh komissiyah, publikovali svoi raboty v
gubernskih i eparhial'nyh vedomostyah, drugih mestnyh izdaniyah.
- tesnoe
vzaimodejstvie kraevedcheskih organizatsij, nahodyaschihsya v razlichnyh regionah.
Statisticheskie komitety, arhivnye komissii tserkovno-arheologicheskie
uchrezhdeniya rassylali svoi izdaniya v analogichnye uchrezhdeniya vo vsej Rossii,
komplektovali svoi biblioteki izdaniyami rodstvennyh organizatsij, ih
predstaviteli sobiralis' na s'ezdy i konferentsii, obmenivalis' opytom i
ideyami.
- prakticheski vse kraevedcheskie organizatsii dorevolyutsionnoj
Rossii imeli svoi pechatnye organy. Svyazano eto ne tol'ko so stremleniem
obnarodovat' sobrannye materialy, no i s neobhodimost'yu zhivogo obmena
ideyami, privlecheniya vnimaniya vsego mestnogo soobschestva k vazhnym voprosam
obschestvennoj zhizni.
Takim obrazom, dlya nas obraschenie k opytu
amerikanskih "communities" - eto ne prosto interes k poleznoj i interesnoj
zarubezhnoj praktike, eto voskreshenie sobstvennogo istoricheskogo opyta,
vozmozhnost' vozrodit' ego na novoj tehnologicheskoj osnove.
Spisok ispol'zovannyh istochnikov.
- Dvadtsatipyatiletie izdaniya Podol'skih Eparhial'nyh
Vedomostej// Podol'skie Eparhial'nye Vedomosti. - ¹1
- K svedeniyu duhovenstva Volynskoj eparhii. Ot
sostavitelya "Istoriko-statisticheskogo opisaniya tserkvej i prihodov Volynskoj
eparhii " prepodavatelya Volynskoj duhovnoj seminarii N.I. Teodorovicha
//Volynskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1887.- ¹89. - S.893-894
- ZHurnaly s'ezda o.o. deputatov ot duhovenstva
Stavropol'skoj eparhii byvshego v aprele-mae 1906 g. - Stavropol', 1906.-
90 s.
- Zdravomyslov K.YA. Svedeniya o konsistorskih arhivah i tserkovno-
arheologicheskih uchrezhdeniyah v eparhiyah. - SPb., 1908.- 36 s.
- Izvestiya Permskogo eparhial'nogo
tserkovno-arheologicheskogo obschestva. Vyp.1-2.- Perm', 1915-1917
- K voprosu o pridanii bol'shego interesa Eparhial'nym
vedomostyam kak mestnomu organu eparhii// Vladikavkazskie Eparhial'nye
Vedomosti. - 1899.- ¹7.- S.142-147
- Novikov N.I. Spravka o "Permskih Eparhial'nyh
Vedomostyah"// Trudy Permskoj Uchenoj Arhivnoj Komissii. - Perm', 1901.-
Vyp.6. - S.136-140
- O luchshej postanovke "Eparhial'nyh Vedomostej"//Sankt-
Peterburgskie Vedomosti. - 1903.- ¹260 (3 sent.) .- S.2
- O preobrazovanii suschestvuyuschego v Kamenets-Podol'skom
Eparhial'nogo istoriko-statisticheskogo komiteta v Podol'skoe
TSerkovnoe Istoriko-Arheologicheskoe Obschestvo//Podol'skie
Eparhial'nye Vedomosti. - 1903.- ¹42.- S.599-609
- O razbore arhivnyh del v duhovnyh konsistoriyah//
Strannik. - 1869. - ¹9.- S.162-166
- Ob uchrezhdenii gubernskogo pravleniya: Ukaz ot 2 yanvarya
1845g. //Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj imperii. - t.HH.- Otd.1.-
¹18580.- S.39-43
- Ozerova G.A. Istochniki kraevedcheskoj bibliografii
(Gubernskie vedomosti i ukazateli ih soderzhaniya)// Trudy gosudarstvennoj
publichnoj biblioteki im. Saltykova-SCHedrina. - L.,1957.- t.3.- S.123-141
- Otkrytie TSerkovnogo istoriko-arheologicheskogo obschestva
Kazanskoj eparhii (15 okt. 1906 g.). - Kazan',1907. - 19 s.
- Otchet o deyatel'nosti Tverskogo eparhial'nogo istoriko-
arheologicheskogo komiteta za vtoroj god ego suschestvovaniya//
Tverskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1904.- ¹24; 1905.- E1-2
- Piksanov N.K. Oblastnye kul'turnye gnezda. Istoriko-
kraevedcheskij seminar. - M.-L., 1928.- 148 s.
- Polozhenie o poryadke proizvodstva del v gubernskih
pravleniyah// Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj imperii. - Sobr.2.-
t.H11.- Otd.1.- ¹10304.- S.459-462
- Popov I. Esche neskol'ko slov po voprosu ob uluchshenii
soderzhaniya nashih Eparhial'nyh vedomostej// Vladikavkazskie Eparhial'nye
Vedomosti. - 1899.- ¹8.- S.165-168
- Pri kakih usloviyah vozmozhno sostavlenie polnyh, tochnyh
i obstoyatel'nyh issledovanij po istorii Astrahanskoj eparhii //Astrahanskie
Eparhial'nye Vedomosti. - 1893.- ¹12.- S.358-362; E13.- S.380-390
- Priglashenie k sotrudnichestvu po izdaniyu Minskih
Eparhial'nyh Vedomostej// Minskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1880.- ¹6.-
S.153- 157
- Programma dlya sobiraniya arheologo-etnograficheskih
svedenij //Izvestiya po Kazanskoj eparhii. - 1879.- ¹13.- S.359-354
- Programma dlya sobiraniya narodnyh yuridicheskih obychaev
//Ryazanskie Eparhial'nye Vedomosti. - 1867/68.- ¹9.- S.187-194
- Programma dlya sobiraniya svedenij o narodnyh sueveriyah
i poveriyah v YUzhnoj Rossii// Podol'skie Eparhial'nye Vedomosti. - 1867.-
¹14.- S.169-181
- Runkevich S.V. Eparhial'nye vedomosti// Pravoslavnaya
bogoslovskaya entsiklopediya. - Pg., 1904.- t.5.- Stlb.451-454
- Uspenskij I.I. O neobhodimosti uchrezhdeniya v g.
Stavropole- Kavkazskom Uchenoj Arhivnoj komissii. - Stavropol', 1905. -
12s.
- Ustav tserkovno-arheologicheskogo muzeya pri Holmskom
Pravoslavnom Svyato-Bogoroditskom Bratstve// Holmsko-Varshavskij Eparhial'nyj
Vestnik. - 1882.- ¹22.- S.379-380
- SHvedova O. I. Ukazatel' "Trudov" Gubernskih uchenyh
arhivnyh komissij i otdel'nyh ih izdanij//Arheograficheskij ezhegodnik za
1957.- M.,1958.- S.377-379
- SHpak A.P. Rol' gubernskih statisticheskih komitetov v
razvitii knizhnogo dela v russkoj provintsii (seredina 1850-h - nachalo 1880-h
gg.)//Kniga: issledovaniya i materialy .Sb. 53.- M.,1986.- S.160-168
- YUbilejnyj sbornik TSentral'nogo statisticheskogo
komiteta Ministerstva vnutrennih del. - SPb., 1913
Lyudi v obschem i tselom perezhivayut svoyu sovremennost' kak by naivno, ne otdavaya dolzhnoe ee glubinnomu soderzhaniyu. - Z. Frejd
[English]
[Russian
TRANS |
KOI8 |
ALT |
WIN |
MAC |
ISO5]
|
|