F&P €сторические прецеденты российских общественных сетей

€сторические прецеденты

Ќам посчастливилось сотрудничать в данном вопросе с ‘офьей ‘луцкой из Љраснодара. —асть ее докторской диссертации составлЯет исследование вопросов, касающихсЯ сообществ и "общественных сетей" в дореволюционной ђоссии (19 век). ‘офьЯ поделилась с проектом CIVNET-Russia результатами своих исследований, включаЯ обширную библиографию по этому предмету.

Њы весьма признательны ‘офье ‘луцкой также за недавно обновленный ей сервер "ђоссийские телекоммуникации", входЯщий в состав "„рузей и Џартнеров". ђади пользовательского удобства, многие из этих материалов доступны на этом сервере.

ЏонЯтие "community" кажетсЯ многим в ђоссии чем-то сугубо американским. ЏредставлЯетсЯ, что не только самому Явлению, но и даже термину трудно подобрать эквивалент в русском Языке. ‘праведлива ли такаЯ точка зрениЯ? „лЯ того чтобы ответить на этот вопрос необходимо прежде всего, охарактеризовать американское понимание "community ".

‘лово "community" может иметь по меньшей мере, три значениЯ. Ћно может означать группу людей, проживающих на определенной географической территории; группу людей, имеющих сходные взглЯды и убеждениЯ; и, наконец, взаимодействие, единство, согласие. ’ермин "community" - это единство всех трех вышеперечисленных значений. ‘ообщество ("community") - это люди, живущие вместе, имеющие общие взглЯды и убеждениЯ и действующие вместе, вместе, работающие, отдыхающие, продающие, покупающие, празднующие и т.п. Ќа основе этого определениЯ можно говорить о "чувстве сообщества", чувстве принадлежности к единому социальному образованию. Ћсновными чертами присущими "сообществу" ЯвлЯютсЯ само осознание и созидательность.

’акое представление о "местном сообществе" невольно наталкивает на мысли о мощном российском краеведческом движении второй половины •1• в. и о философии этого движениЯ.

Љраеведческое движение •1• в., безусловно, не было просто объединением по региональному принципу. —то бы выразить сущность этого ЯвлениЯ известный российский литературовед и историк Ќ.Љ.Џиксанов использовал понЯтие "провинциальное культурное гнездо". ‚ своей книге Ќ.Љ. Џиксанов писал: "Љультурным гнездом назовем не механическую совокупность культурных Явлений и деЯтелей, но тесное единение их между собой, некоторое органическое слиЯние... " (15). —ертами "областного культурного гнезда" ЯвлЯетсЯ не только интерес к местному сообществу, его истории и современному состоЯнию. ѓлавным, что создает такое "гнездо", ЯвлЯетсЯ "...единение живых деЯтелей. „ругой приметой гнезда ЯвлЯютсЯ уже не его устроители, но его питомцы; культурное гнездо не мыслитсЯ без воспитаниЯ старшими младших, без выдвижениЯ отдельных птенцов или целого их выводка. Ћно не мыслитсЯ и без коллективной деЯтельности, оставлЯющей прочные объективные результаты..." (15). ќто ли не определение местного сообщества, объединенного единством территории, единством взглЯдов и идей, и общностью деЯтельности по изучению, развитию, улучшению этой территории. Њногочисленные конкретные примеры из истории различные регионов ђоссии подтверждают существование местных сообществ, "областных культурных гнезд" во многих регионах.

’очно также как американские "communities" российские культурные гнезда обладали как специфическими, уникальными длЯ каждого региона чертами, так и чертами общими длЯ многих регионов ђоссии. Ћбщероссийское значение ЯвлениЯ "областного культурного гнезда" подтверждаетсЯ и тем, что во многих регионах выработалсЯ единый механизм самоидентификации, само осознаниЯ. Ћн проЯвлЯлсЯ в создании, когда по распорЯжению центра, когда по инициативе местных сил, различных организаций, объединЯющих местную интеллигенцию и заинтересованных в изучение и развитии региона. ‘реди таких учреждений следует назвать губернские статистические комитеты и архивные комиссии, общества любителей изучениЯ определенной территории, церковно-археологические и церковно-исторические комитеты и комиссии.

Ћднако наличиЯ учреждений, которые могли быть центрами провинциальной духовной жизни, недостаточно длЯ того, чтобы говорить о существовании местного культурного гнезда. „ругой, не менее важной особенностью ЯвлЯетсЯ активнаЯ роль местной печати и своеобразие местной издательской деЯтельности. Џровинциальные периодические и продолжающиесЯ изданиЯ не просто выполнЯли практически во всех регионах роль центра, объединЯющего местную интеллигенцию, но и создавали своеобразную информационную инфраструктуру, позволЯющую осуществлЯть обмен информацией между властЯми и населением, представителей различных слоев населениЯ между собой, вести постоЯнный публичный диалог о наиболее важных событиЯх местной жизни.

•арактеристика исследовательской и издательской деЯтельности региональных краеведческих организаций, определение роли, которую эти организации играли в местном сообществе еще раз подтверждает возможность сопоставлениЯ философии американского "community" и российского "провинциального культурного гнезда". „лЯ подтверждениЯ этого положениЯ нам хотелось бы подробнее остановитьсЯ на характеристике деЯтельности отдельных организаций, существовавших в различных регионах дореволюционной ђоссии.

ѓубернские статистические комитеты были учреждены в 1834 г. одновременно с созданием ‘татистического отделениЯ при Њинистерстве внутренних дел. •отЯ губернские статистические комитеты официально подчинЯлись –ентральному, они находились в полной зависимости от губернского начальства. Џредседателем комитета ЯвлЯлсЯ губернатор. ‚ его состав непременно входила всЯ губернскаЯ административнаЯ верхушка, известные состоЯтельные люди краЯ, глава местного духовенства. Ћднако реальную работу вели "действительные члены" - учителЯ, мировые посредники, мелкие служащие, образованные свЯщеннослужители. Ѓольшею частью это были молодые люди, отдававшие дань увлечению передовыми идеЯми, причем жившие не только в губернском городе, но и в отдаленных уголках региона. €менно этот круг провинциальной интеллигенции занималсЯ сбором и систематизацией статистических сведений длЯ центрального бюрократического аппарата. Ћсновной, официальной функцией статистических комитетов был сбор статистических сведений по разным предметам, требуемым центральным статистическим комитетом и подготовка статистических ведомостей, прилагаемых ко ‚сеподданнейшим отчетам начальников губернии. Ћднако длЯ нас важно, что под их эгидой объединЯлись активные силы провинции. ‚полне естественно, что творчески настроеннаЯ интеллигенциЯ не ограничивалсЯ выполнением только узких официальных задач, которые ставила перед ней администрациЯ. ѓлавным было изучение местного краЯ и местной жизни, во всем ее своеобразии.

‚ значительной части губерний имелись типографии губернских правлений. ‚ них издавались губернские ведомости, редакции которых были тесно свЯзаны со статистическими комитетами. Љомитеты и ведомости объединЯл интерес к определенной, прежде всего, региональной тематике, состав участников и круг авторов.

ѓубернские статистические комитеты отличались небывалой длЯ провинциальной ђоссии издательской активностью. Џрежде всего их издательскаЯ деЯтельность была сосредоточена на выпуске ЏамЯтных книжек. ЏамЯтнаЯ книжка - это серийное издание, имевшее общую программу во всех губерниЯх ђоссийской империи. ‚ первой части печатались чисто справочные сведениЯ, во второй уже готовые статистические таблицы, материалы длЯ статистики, а также статьи по этнографии, истории, археологии, географии. ќтот отдел "ЏамЯтных книжек" и теперь служит источником разнообразных сведений о соответствующей местности.

Љрупные сочинениЯ провинциальных исследователей публиковались в "’рудах" статистических комитетов. ЌесмотрЯ на то, что труды тоже были сериальным издание, выходили они зачастую эпизодически. ‚ "’рудах" помещались исследованиЯ по экономике, метеорологии, этнографии, истории, созданные на местном материале. ђаспространЯлись эти изданиЯ не столько путем продажи, сколько в порЯдке обмена и бесплатного распределениЯ. ‘татистические комитеты обменивались изданиЯм и между собой, и с архивными комиссиЯми, и с церковно-археологическими и церковно- историческими комитетами и комиссиЯми, обществами любителей изучениЯ краЯ. ќто свидетельствует, о существовании интереса к деЯтельности друг друга, свЯзи между учреждениЯми подобного рода по всей территории ђоссийской империи.

Џровинциальные культурные гнезда ђоссии отличал особый интерес к местной истории, трепетное отношение к документам, воскрешающим прошлое местного сообщества. „лЯ сохранениЯ и разбора исторических документов были созданы специальные учреждениЯ. Ћтрывок из документа того времени достаточно полно характеризует этот тип учреждениЯ: "Ќо самый простой тип подобных учреждений создан ‚ысочайше утвержденным положением Љомитета Њинистров 13 апрелЯ 1884 г. в лице так называемых губернских “ченых архивных комиссий, имеющих главным своим предметом архивные материалы, относЯщиесЯ к истории отдельных местностей. Љомиссии эти составлЯлись как из служащих, так и не состоЯщих на службе в губернии лиц, могущих быть полезными своими познаниЯми и усердием к делу..." (24).

ѓлавнаЯ задачей архивных комиссий заключалась в устройстве губернского исторического архива; в собирании и приведении в порЯдок архивных дел и документов более или менее важных в историческом отношении. Ќезависимо от прЯмых своих обЯзанностей, “ченые архивные комиссии могли заниматьсЯ также разысканием, описанием и объЯснением различных памЯтников старины. ‚ обЯзанности комиссий входило составление описей и указателей архивных документов.

Ѓольшинство комиссий имели свои печатные органы, носившие характер продолжающихсЯ изданий и выходившие по мере накоплениЯ материала. Ѓольшею частью, эти изданиЯ носили названиЯ "’рудов" или "€звестий". ‚ "’рудах" печатались материалы и документы, находЯщиесЯ в распорЯжении комиссии, статьи и исследованиЯ, протоколы заседаний и отчеты о деЯтельности комиссии.

"ѓубернские ведомости" можно считать старейшим и долгое времЯ единственным провинциальным изданием, распространенным по всей ђоссии, наполненным в каждой губернии своим местным содержанием. †изнь губернских ведомостей началась с 1830 г. с утверждениЯ положениЯ об издании правительственных печатных органов в губернских городах. Љ концу •1• века число губернских ведомостей доходило до 80.

–ель изданиЯ и его содержание определены программой, изложенной в "Џоложении о порЯдке производства дел в губернских правлениЯх" от 3 июнЯ 1837 г. "„лЯ ...доставлениЯ как присутственным местам и должностным лицам, так и вообще все и каждому, удобнейшего средства получить в надлежащее времЯ сведениЯ о постановлениЯх и распорЯжениЯх губернского начальства, а равно и о других предметах, следующих к общему сведению, издаютсЯ при каждом губернском правлении особые губернские ведомости"(16).

€зданиЯ делЯтсЯ на две части: официальную и неофициальную. ‘одержание официальной части составлЯют распорЯжениЯ губернского правлениЯ и начальника губернии; выговоры и награды чиновникам; перемещениЯ их по службе; сметы и раскладки повинностей и сборов; объЯвлениЯ о судебных делах и неудовлетворенных прошениЯх; о беглых и бродЯгах; мертвых телах и утерЯнных документах; об эпидемиЯх; налетах саранчи и других бедствиЯх.

‚ неофициальной части, согласно объЯвленной программе, можно было помещать известиЯ о чрезвычайных происшествиЯх в губерниЯх ; о фабриках и заводах, промыслах, торговле, Ярмарках, рыночных ценах, о способах улучшениЯ сельского хозЯйства и состоЯнии урожаев, о судоходстве и других путЯх сообщениЯ, о метеорологических наблюдениЯх и необычайных ЯвлениЯх природы; об открытии в губернии новых учебных заведений; о нахождении древностей и "разных достойных любопытства исторических сведений о губернии", наконец, некрологи об известных в губернии лицах. ‘ течение времени в программу неофициальной части вводЯтсЯ не только описаниЯ "практических предметов" и фактов текущей жизни, но и статьи научного характера, "относЯщиесЯ более или менее до местности: сведениЯ географические, топографические, исторические, археологические, статистические, этнографические и прочие"(11). Џериоды подъема и оживлениЯ деЯтельности губернских ведомостей совпадают с увеличением в них количества статей, отражающих своеобразие местного краЯ. € наоборот периоды упадка отличаютсЯ скудным освещение местной жизни и большим числом безличных перепечаток общего плана.

„лЯ существованиЯ российских "культурных гнезд", провинциальных местных сообществ очень многое сделала ђусскаЯ православнаЯ церковь. €менно длЯ укреплениЯ идеи о неразрывной свЯзи церкви с народом и его нуждами, длЯ изучениЯ церковной истории как неотделимой части истории региона свЯзано создание в последней четверти •1• в. церковно- краеведческих организаций.

–ерковно-краеведческие организации занимались изучением своей территории с точки зрениЯ церковной истории, археологии, религиозной жизни народа. €х основную цель, общую практически длЯ всех организаций такого плана можно свести к следующему положению: "–ерковное €сторико-археологическое общество... имеет своей целью длЯ пользы церкви и науки изучение церковно-религиозной и общественной жизни местного краЯ в ее прошлом и настоЯщем, обследование, сохранение и собирание памЯтников древности и истории"(9).

Љ их основным задачам относилась охрана памЯтников, изучение церковной истории своего региона, создание исторических описаний епархии, изучение и описание местных архивов, изучение религиозных обычаев и обрЯдов, распространение в обществе, по преимуществу среди духовенства, археологических сведений, устройство археологических выставок и публичных чтений.

‚ дореволюционной ђоссии сложилось несколько типов церковно-краеведческих организаций: 1) церковное древлехранилище, 2) церковно-археологические и церковно-исторические комитеты и комиссии, 3) комитеты длЯ историко- статистического описаниЯ епархий, 4) комиссии длЯ разбора консисторских архивов. ’радиционно в их состав входили музей (древлехранилище) и библиотека. ‡ачастую именно с созданиЯ епархиального древлехранилища, которое занималось собиранием вещественных и письменных памЯтников церковной старины, начиналась деЯтельность церковно-археологических комитетов и комиссий. „ревлехранилища включали в свои коллекции и "нецерковные памЯтники, служащие к уЯснению религиозно-нравственного быта православных обывателей местного краЯ"(25).

”онды библиотек церковно-краеведческих организаций, согласно их “ставам, должны иметь краеведческую направленность, включать справочные пособиЯ по археологии, истории, этнографии и литературу, посвЯщенную конкретному региону. ’ак в журнале заседаниЯ Џермского церковно-археологического общества значение библиотеки определЯлось следующим образом: "со временем она может приобрести особенную ценность, так как в ней сосредоточены труды по истории Џермского краЯ, которые, выходЯ в ограниченном количестве экземплЯров, скоро делаютсЯ редкостью, а некоторые даже совсем не поЯвлЯютсЯ на книжном рынке" (5).

Ќаучно-исследовательскаЯ деЯтельность церковно-краеведческих учреждений не исчерпывалась организацией музеев и библиотек. Њного времени уделЯлось археологическим и этнографическим экспедициЯм длЯ изучениЯ епархий. Љроме экспедиций важным источником изучениЯ церковной старины были архивы духовного ведомства. ЋписаниЯ архивов и сами архивные документы могли печататьсЯ в местных епархиальных ведомостЯх, редакции которых "без сомнениЯ, рады были подобному свежему и характеристичному материалу, обещающему епархии полную интереса историю"(10).

Ћднако любаЯ деЯтельность по изучению истории и быта местного сообщества могла быть результативной только при условии участиЯ в ней большого числа заинтересованных лиц. Џоэтому важной стороной краеведческой деЯтельности церкви была деЯтельность пропагандистскаЯ. „лЯ изучениЯ епархий, занимавших подчас огромные территории, необходимо было привлечь в члены и корреспонденты комитетов местных приходских свЯщенников, учителей и учащихсЯ церковно-приходских школ, духовных училищ. Џомимо лиц духовного званиЯ в состав комитетов могли входить и светские лица обоего пола. ђаспространению в обществе церковно- исторических и археологических знаний, устройству выставок и публичных лекций придавалось огромное значение. ’верской епархиальный историко- археологических комитет даже организовал совместно с ученой архивной комиссией археологические курсы длЯ членов комитета и комиссии, выпускников и преподавателей ’верских учебных заведений "длЯ распространениЯ археологических знаний в видах более успешного изучениЯ и охранениЯ памЯтников старины, преимущественно церковных"(14). ‚ помощь любителЯм изучениЯ церковной старины публиковались программы описаниЯ церквей, археологических древностей, народных обычаев.

–ерковно-краеведческие организации активно взаимодействовали с губернскими архивными комиссиЯми. ЋсуществлЯлсЯ обмен изданиЯми и информацией. Ѓолее того на тех территориЯх, где епархиальный церковно- археологический комитет или древлехранилище так и не были созданы, их функции брала на себЯ архивнаЯ комиссиЯ. ’ак в ‚Ятке при поддержке общеепархиального съезда духовенства при губернской архивной комиссии был создан церковный историко-археологический музей. „ревлехранилища при архивных комиссиЯх существовали в Љостромской, Ћренбургской и других епархиЯх.

€здательскаЯ деЯтельность церковно-краеведческих учреждений способствовала распространению археологических знаний, привлечению в члены комитетов новых сил, стимулировала исследовательскую активность. Љ основным изданиЯм церковно-краеведческих организаций относЯтсЯ историко- статистические описаниЯ епархий, каталоги и описаниЯ древлехранилищ, труды.

’руды церковно-краеведческих организаций, также как и аналогичные изданиЯ статистических комитетов, чаще всего планировались как продолжающиесЯ, но выходили эпизодически. Њногие из них начинались как извещениЯ о новых поступлениЯх в церковные древлехранилища или как каталоги оных. „ругой причиной поЯвлениЯ трудов была невозможность опубликовать большие исследовательские работы церковно-краеведческого характера в епархиальных ведомостЯх.

Љ основным темам исследований членов комитетов и корреспонденций, присылаемых местным духовенством, относились истории отдельных церквей и монастырей, приходов епархии; биографии местных преосвЯщенных, выдающихсЯ представителей духовенства; истории духовно-учебных заведений, предметов религиозного почитаниЯ и церковного искусства. Њного вниманиЯ уделЯлось записи обычаев, обрЯдов, местных песен и говоров. ‚се эти материалы, расположенные в последствии в определенной системе могли составить полную историю епархии.

€сторико-статистические описаниЯ епархий выполнЯли не только функцию исторического описаниЯ данной территории с религиозной точки зрениЯ, но и справочную функцию, т.к. охватывали все приходы и церкви епархии с максимальной полнотой. Ћсновой длЯ изданий служили описаниЯ приходов, составленные местными свЯщенниками по специальной программе. —тение программ описаний епархий позволЯет увидеть, что церковь интересовали не только религиозные вопросы, но и экономическое положение населениЯ, отношение к общественной жизни, быт. Њного вниманиЯ уделЯлось описанию суеверий, обрЯдов, обычаев. ’ак духовенству ‚олынской епархии предлагалось внести в свои описаниЯ "разные народные песни, колЯдки, сказки, прибаутки, пословицы, обычаи свадебные, крестинные и т.п"(2).

Ћгромную роль в создание историко-статистических описаний епархий сыграли епархиальные ведомости. ‚ них публиковались программы описаний, инструкции по их составлению. Њногие описаниЯ сначала публиковались в ведомостЯх или как приложение к ним, а лишь затем отдельным изданием. ђедакции епархиальных ведомостей выступали и как составители описаний. Џодготовкой и изданием описаний занимались иногда и светские краеведческие организации.

‚ нашем рассказе о деЯтельности церковно-краеведческих организаций мы неоднократно упоминали уже …пархиальные ведомости, т.к. именно это издание ЯвлЯлось чаще всего центром краеведческой деЯтельности ђусской Џравославной церкви в различных регионах. ‚едомости начали издаватьсЯ в 60-е гг. •1• в. и к 1917 г. выходили практически во всех епархиЯх. Ћтвет на вопрос о причинах поЯвлениЯ епархиальных изданий можно найти в выступлениЯх и статьЯх духовенства того времени. ’ак преосвЯщенный „митрий (Њуретов) писал, что "...существование епархиальных ведомостей немало может служить к оживлению всего епархиального управлениЯ, к сближению его со всею паствою, к поощрению подведомого духовенства через обнародование похвальных и полезных действий и ревностных в служении своем лиц"(23).

Љ мотивам созданиЯ местного епархиального органа можно отнести необходимость проведениЯ в жизнь распорЯжений и мероприЯтий высшей и местной церковной власти. Ѓолее того церковнаЯ власть использовала этот орган и длЯ выЯснениЯ отклика общественности на свои распорЯжениЯ. ’ак в официальной части "‘тавропольских …пархиальных ведомостей" распорЯжениЯ епархиального начальства должны были печататьсЯ "...с правом свободного обсуждениЯ "(3). ‚о-вторых, что особенно важно длЯ нас, ведомости должны были служить "...посильным выражением внутренней духовной жизни самого духовенства"(1).

…ще одним важным побудительным мотивом длЯ созданиЯ именно местного изданиЯ была необходимость учета и отражениЯ специфических черт и особенностей каждой епархии. ’ак в "‘правке о Џермских епархиальных ведомостЯх" говорилось: "“ каждой епархии могли быть кроме общих, свои собственные интересы, свои недоуменные вопросы, выдвигаемые жизнью,... конкретное прошлое данного краЯ, этнический состав населениЯ, бытовой уклад жизни, даже географические условиЯ, поскольку о них зависит и ими отчасти определЯетсЯ пастырскаЯ деЯтельность по тем или иным сторонам своим" (7). ’аким образом среди мотивов поЯвлениЯ епархиальных ведомостей чуть ли не самым главным Явилась потребность духовенства в специфической местной информации, в знании особенностей истории развитиЯ и существованиЯ своей епархии. ќто именно та задача, решение которой возможно только на местном уровне.

Њесто, которое занимали епархиальные ведомости в провинциальной жизни, определЯлось по тому, насколько полно в них была представлена краеведческаЯ, местнаЯ информациЯ. ‘вЯзано это прежде всего с потребностью духовенства в знании истории своих приходов. "...—тобы новичку - пастырю действовать в своем новом приходе более целесообразно и успешно, он должен знать прошлую жизнь своего прихода" (17).

“довлетворЯЯ эту потребность, епархиальные ведомости часто выступали инициаторами сбора исторического, археологического, этнографического материала, созданиЯ историко- статистических описаний епархий. Ѓолее того в издании публиковались программы подобных исследований. Ќе раз с его страниц звучал призыв к приходскому духовенству собирать легенды, описывать обычаи и обрЯды местного населениЯ, присылать в редакцию летописи приходов. ’аким образом, с одной стороны, краеведческих характер изданиЯ обусловливалсЯ чисто практическими нуждами местного духовенства.

Ћднако этим проблема не исчерпывалась. ‘оздатели ведомостей искали пути, как сделать издание интересным, привлечь читателей и подписчиков. € решение этой проблемы им виделось в придании изданию Ярко выраженной краеведческой направленности. “лучшение епархиальных ведомостей, по мнению, их создателей, целиком зависело от местного духовенства, которое должно ЯвлЯтьсЯ не только читателЯми, но и авторами статей. Џризывы к сотрудничеству мы находим на страницах минских, новгородских, воронежских и многих других епархиальных ведомостей. ђедакции определЯли и то, какаЯ именно информациЯ необходима им от местного духовенства: "...более всего желательно было бы видеть описаниЯ религиозно-нравственной и обрЯдовой жизни прихожан, изображение сохранившихсЯ в народе поверий, обычаев как церковных, так и народных"(19). ќто и подобные пожеланиЯ можно свести к нескольким направлениЯм, по которым желательно было сотрудничество духовенства и епархиальных ведомостей: это описание обычаев, обрЯдов, праздников, существующих у местного населениЯ, истории и современной жизни прихода.

„лЯ того, чтобы усилить краеведческое содержание изданиЯ, предлагалось привлекать сотрудников не только из местного духовенства, но и из других слоев общества: "Ќеобходимы сотрудники из всех слоев общества, нужно найти их, дать им программу желательных сведений и сообщений, предложить им вознаграждение за труд... часть неофициальнаЯ нуждаетсЯ в свободном платном труде, при таком труде она может приобрести читателей и даже свободных подписчиков" (6).

“же современники осознали огромное значение провинциальных епархиальных изданий. "‘анкт-Џетербургские " ведомости писали: "...истиннаЯ историЯ создаетсЯ не из крупных фактов, а вбирает в себЯ массу характерных мелочей и из этого разрозненного материала творит величественную картину прошлого. Ѓеспристрастный историк изображаЯ внутреннюю жизнь церкви в тот или иной период не раз обратитсЯ к "…пархиальным ведомостЯм", где он несомненно может найти массу любопытного в чисто бытовом и религиозном отношении" (8).

€зучение деЯтельности различных организаций, существующих в дореволюционной ђоссии позволЯет говорить о некоторых общих закономерностЯх, правомерности концепции областного культурного гнезда, о существовании в дореволюционной ђоссии действительно местных сообществ, объединенных не только единством территории, но и общими идеЯми. Љ таким общим чертам относЯтсЯ:

интерес к истории и современному состоЯнию местного сообщества, понимание его уникальности, стремление собрать и обнародовать факты местной истории, археологии, этнографии, экономической и общественной жизни, привлечь к наиболее и интересным и важным сторонам жизни региона внимание общественности.
общность деЯтелей, представлЯющих различные слои местной интеллигенции (учительство, духовенство, журналистов, писателей, музыкантов и т.п.). ЏоЯвление ѓубернских статистических комитетов, архивных комиссий, церковно-археологических учреждений и других местных организаций значительно расширило круг лиц, занимавшихсЯ собиранием и обработкой материалов по народному хозЯйству, народному быту и творчеству. ќти материалы в руках местной интеллигенции, пришедшей в новые учреждениЯ, превращались в описаниЯ различных сторон окружающей жизни. •арактерным ЯвлЯетсЯ, что одни и те же деЯтели как правило участвовали и в статистических комитетах, и в архивных комиссиЯх, публиковали свои работы в губернских и епархиальных ведомостЯх, других местных изданиЯх.
тесное взаимодействие краеведческих организаций, находЯщихсЯ в различных регионах. ‘татистические комитеты, архивные комиссии церковно-археологические учреждениЯ рассылали свои изданиЯ в аналогичные учреждениЯ во всей ђоссии, комплектовали свои библиотеки изданиЯми родственных организаций, их представители собирались на съезды и конференции, обменивались опытом и идеЯми.
практически все краеведческие организации дореволюционной ђоссии имели свои печатные органы. ‘вЯзано это не только со стремлением обнародовать собранные материалы, но и с необходимостью живого обмена идеЯми, привлечениЯ вниманиЯ всего местного сообщества к важным вопросам общественной жизни.

’аким образом, длЯ нас обращение к опыту американских "communities" - это не просто интерес к полезной и интересной зарубежной практике, это воскрешение собственного исторического опыта, возможность возродить его на новой технологической основе.

‘писок использованных источников.

„вадцатипЯтилетие изданиЯ Џодольских …пархиальных ‚едомостей// Џодольские …пархиальные ‚едомости. - №1
Љ сведению духовенства ‚олынской епархии. Ћт составителЯ "€сторико-статистического описаниЯ церквей и приходов ‚олынской епархии " преподавателЯ ‚олынской духовной семинарии Ќ.€. ’еодоровича //‚олынские …пархиальные ‚едомости. - 1887.- №89. - ‘.893-894
†урналы съезда о.о. депутатов от духовенства ‘тавропольской епархии бывшего в апреле-мае 1906 г. - ‘таврополь, 1906.- 90 с.
‡дравомыслов Љ.џ. ‘ведениЯ о консисторских архивах и церковно- археологических учреждениЯх в епархиЯх. - ‘Џб., 1908.- 36 с.
€звестиЯ Џермского епархиального церковно-археологического общества. ‚ып.1-2.- Џермь, 1915-1917
Љ вопросу о придании большего интереса …пархиальным ведомостЯм как местному органу епархии// ‚ладикавказские …пархиальные ‚едомости. - 1899.- №7.- ‘.142-147
Ќовиков Ќ.€. ‘правка о "Џермских …пархиальных ‚едомостЯх"// ’руды Џермской “ченой Ђрхивной Љомиссии. - Џермь, 1901.- ‚ып.6. - ‘.136-140
Ћ лучшей постановке "…пархиальных ‚едомостей"//‘анкт- Џетербургские ‚едомости. - 1903.- №260 (3 сент.) .- ‘.2
Ћ преобразовании существующего в Љаменец-Џодольском …пархиального историко-статистического комитета в Џодольское –ерковное €сторико-Ђрхеологическое Ћбщество//Џодольские …пархиальные ‚едомости. - 1903.- №42.- ‘.599-609
O разборе архивных дел в духовных консисториЯх// ‘транник. - 1869. - №9.- ‘.162-166
Ћб учреждении губернского правлениЯ: “каз от 2 ЯнварЯ 1845г. //Џолное собрание законов ђоссийской империи. - т.••.- Ћтд.1.- №18580.- ‘.39-43
Ћзерова ѓ.Ђ. €сточники краеведческой библиографии (ѓубернские ведомости и указатели их содержаниЯ)// ’руды государственной публичной библиотеки им. ‘алтыкова-™едрина. - ‹.,1957.- т.3.- ‘.123-141
Ћткрытие –ерковного историко-археологического общества Љазанской епархии (15 окт. 1906 г.). - Љазань,1907. - 19 с.
Ћтчет о деЯтельности ’верского епархиального историко- археологического комитета за второй год его существованиЯ// ’верские …пархиальные ‚едомости. - 1904.- №24; 1905.- ќ1-2
Џиксанов Ќ.Љ. Ћбластные культурные гнезда. €сторико- краеведческий семинар. - Њ.-‹., 1928.- 148 с.
Џоложение о порЯдке производства дел в губернских правлениЯх// Џолное собрание законов ђоссийской империи. - ‘обр.2.- т.•11.- Ћтд.1.- №10304.- ‘.459-462
Џопов €. …ще несколько слов по вопросу об улучшении содержаниЯ наших …пархиальных ведомостей// ‚ладикавказские …пархиальные ‚едомости. - 1899.- №8.- ‘.165-168
Џри каких условиЯх возможно составление полных, точных и обстоЯтельных исследований по истории Ђстраханской епархии //Ђстраханские …пархиальные ‚едомости. - 1893.- №12.- ‘.358-362; ќ13.- ‘.380-390
Џриглашение к сотрудничеству по изданию Њинских …пархиальных ‚едомостей// Њинские …пархиальные ‚едомости. - 1880.- №6.- ‘.153- 157
Џрограмма длЯ собираниЯ археолого-этнографических сведений //€звестиЯ по Љазанской епархии. - 1879.- №13.- ‘.359-354
Џрограмма длЯ собираниЯ народных юридических обычаев //ђЯзанские …пархиальные ‚едомости. - 1867/68.- №9.- ‘.187-194
Џрограмма длЯ собираниЯ сведений о народных суевериЯх и повериЯх в ћжной ђоссии// Џодольские …пархиальные ‚едомости. - 1867.- №14.- ‘.169-181
ђункевич ‘.‚. …пархиальные ведомости// ЏравославнаЯ богословскаЯ энциклопедиЯ. - Џг., 1904.- т.5.- ‘тлб.451-454
“спенский €.€. Ћ необходимости учреждениЯ в г. ‘таврополе- Љавказском “ченой Ђрхивной комиссии. - ‘таврополь, 1905. - 12с.
“став церковно-археологического музеЯ при •олмском Џравославном ‘вЯто-Ѓогородицком Ѓратстве// •олмско-‚аршавский …пархиальный ‚естник. - 1882.- №22.- ‘.379-380
ведова Ћ. €. “казатель "’рудов" ѓубернских ученых архивных комиссий и отдельных их изданий//Ђрхеографический ежегодник за 1957.- Њ.,1958.- ‘.377-379
пак Ђ.Џ. ђоль губернских статистических комитетов в развитии книжного дела в русской провинции (середина 1850-х - начало 1880-х гг.)//Љнига: исследованиЯ и материалы .‘б. 53.- Њ.,1986.- ‘.160-168
ћбилейный сборник –ентрального статистического комитета Њинистерства внутренних дел. - ‘Џб., 1913

…сть две вещи, которые никто не может себе присвоить - тень от дерева и талант человека. - Љ. ‘. ѓамсахурдиа

[English] [Russian TRANS | KOI8 | ALT | WIN | MAC | ISO5]

‚ведение
„обро пожаловать
Џриглашение к партнерству
‘оставление заЯвки
Љак пользоватсЯ этим сервером

Ћписание проекта
Ћбзор
„ополнительнаЯ информациЯ
ѓражданские сети
ѓражданские сети в ђоссии?
–ели проекта
ђабочий план
‡аключение

ђабота над проектом(1998-1999)

‘Ђ-ђоссиЯ ђѓ‘ семинар

‚торой и третий этапы проекта ђѓ‘ (1999-2001)
‚ведение

—елЯбинск
‘амара
‘ергиев Џосад
‚оронеж
Ћбнинск
Љазань

€нтересные истории

ђѓ‘ семинар 2002
ђасписание
‚ведение
1-й день, воскресенье
2-1 день, понедельник
3-й день, вторник
4-й день, среда
5-й день, четверг
”отогалереЯ

Џрецеденты в ђоссии
исторические корни
современный опыт

€нформациЯ по гражданским сетЯм
основнаЯ информациЯ
Њеждународные гражданские сети

Њесто бесед
‚ведение
‹истсервер
Ѓеседы
‚опросы и ответы

ђусский €нтернет
‘етевые провайдеры
Communities on the 'Net
’елекоммуникации в ђоссии

„рузьЯ и Џартнеры
„рузьЯ и Џартнеры
„рузьЯ и Џартнеры в Љитае
„рузьЯ и Џартнеры в ђумынии

„омашнЯЯ страницаж ° Љомментарии ° Љнига гостей

©1996 "„рузьЯ и Џартнеры"
Ќаташа Ѓулашова,ѓрег Љоул

Updated: 1998-09-
Please write to us with your comments and suggestions.